2.Ответственность несет пославший

 (Ин.20:19-23)

Проповедь: пастор Ли Ги Тэк

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:19-23)

Принявший Духа Святого — посланник

Поговорим о миссии. Миссия! Как правило это слово ассоциируется с бременем, поэтому кто-то думает: «Какое отношение ко мне имеет это слово? Ведь я не миссионер. Но прежде, чем воспринимать слово «миссию» бременем, давайте рассмотрим его смысл. В слове «миссия» содержится значение «важное поручение». Важное поручение, которое следует выполнить любой ценой, даже ценой своей жизни. Вопрос: «Вы миссионер?» — может обременить, но, если выразиться по-другому: «У вас есть поручение, которое необходимо исполнить даже ценой своей жизни?», то возможно в знак согласия вы кивнете головой.

На каждого из нас возложено поручение. Мы его не придумали, оно дано Господом. Кто не осознает этого, тот не сможет взять ответственность и не сможет выполнить его. Ответственность появляется не сама собой, а через познание тайны, которая сокрыта в благодати, изливаемой Богом.

Познавший эту тайну становится посланником. Выше мы говорили, что посланник — это миссионер. «Слуга получил приказ и идет выполнять его», таково изначальное значение слова «миссионер». Что сказал Иисус, когда предстал перед учениками после воскресения? «Мир вам!», затем: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас!».

Иисус ясно осознавал и говорил, что Он послан Отцом. Это необходимо знать, это очень важный момент, чтобы обрести вечную жизнь. Миссия Иисуса заключалось в том, чтобы познакомить с Тем, Кто послал Его: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24).

Иисус сказал: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» и не следует думать, что Иисус посылал на миссию только учеников, апостолов, что к нам это не имеет никакого значения. Это слово дано всем верующим, и мы должны принять его.

Что сказал Иисус после того, как послал? Сказал: «Примите Духа Святого!» С какой целью Он послал Духа Святого? Для того, чтобы послать с поручением. Поэтому все люди, принявшие Духа Святого, по сути являются посланниками. Все святые – это посланники. Нельзя довольствоваться только спасением, после необходимо принять Духа Святого, обрести силу, стать посланником.

Как стать посланником? Сказано: «Когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли!», поэтому каждый, принявший Духа Святого, становится посланником. Большое заблуждение думать: «Меня никто не посылал». Все дела мы выполняем под руководством Духа Святого, потому что посланники, а не по собственному побуждению. Кто говорит: «Я принял Духа Святого», тот должен понять, что он стал посланником.

Пребудь во власти пославшего

И все-таки, кто же послал меня? Перед вознесением на Небеса, Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле!» Отец дал Иисусу всю власть на небе и на земле. Дал власть и на небе, дал власть и на земле, то есть в аду. Кому принадлежала власть на земле до этого? Диаволу. Но Иисус уничтожил власть диавола, вознесся на Небеса и царствует. На служение нас послал именно Иисус. Иисус обладает властью и на небесах, и на земле.

Значит, кто отвечает за порученные дела? Отвечает Пославший. Когда солдаты идут на войну, разве они берут с собой еду из дома? Разве солдату из дома ежедневно отправляют еду? Армия снабжает его всем, и пищей, и обмундированием. Почему? Потому что солдат послан воевать, он воюет не по своему желанию. Поэтому, посылавший и кормит, и одевает, и несет ответственность. Находясь на службе в армии, неправильно просить деньги из дома на карманные расходы. Наверное в нашей стране не совсем удовлетворительные условия в армии, солдаты часто звонят домой и просят прислать денег.

Тот, Кто призвал и послал нас на служение обладает властью на небе и земле, Он Царь. Нас послал Царь. Поэтому, когда мы идем что-то совершать, с какой властью мы это делаем? С властью Царя. Властью Господина Небес. Властью, которой Он правит на земле! Поэтому мы изгоняем бесов, молимся за больных без каких-либо переживаний. И неважно какая у нас внешность, сколько времени мы молимся, и тд. Конечно, лучше молиться много, чем мало, однако не нужно комплексовать по этому поводу, нам дано поручение, и мы выполняем его. Поэтому, независимо от обстоятельств, мы возлагаем руку на больных, освобождаем угнетенных, проклиная бесов. В это время действует Царь. Сам посланник не несет ответственности, не нужно переживать, за все отвечает Царь.

Иисус сказал ученикам, пойти в Иерусалим и там встретят человека с кувшином, последовать за ним и сказать хозяину дома, в который он войдет: «Приготовь комнату», тогда он покажет комнату. Также Иисус сказал, чтобы привели к Нему ослика. А если спросят: «Зачем отвязываете?», сказать: «Он надобен Господу». Неужели люди просто так отдадут ослика? Наверняка объвинят в воровстве. Однако ученики были посланы Господом, с царской властью. Они могли смело действовать не из-за полученных полномочий, а потому что посланник пребывает во власти пославшего. Поэтому с каждым, кто послан на миссию, действует власть пославшего.

70 учеников Иисуса ходили проповедовать и до принятия Духа Святого. Тогда тоже исцеляли больных. Но делали это не своей силой. У них тогда еще не было даже права молиться. Им помогали не их собственные ангелы. А чьи? Действовали ангелы Иисуса. Поэтому, когда они шли исполнять повеление, вне зависимости от своих способностей или заслуг, они совершали дела Господа.

В прошлом, пастор Ким Ги Донг проводил срединедельный семинар, поступило сообщение, что кто-то умер и просили срочно приехать. Из-за семинара пастор не мог поехать лично, но послал одного юношу: «Поезжай». Какой опыт может быть у этого юноши? Тем не менее, он поехал, помолился и умерший ожил. Юноша поехал и действовал авторитетом пастора Ким Ги Донг. Хотя молился юноша, но рассказывая об этом случае, правильнее говорить: «Оживил не я, а пастор Ким Ги Донг», потому что его послал пастор Ким Ги Донг. Если бы юноша не был послан, то скорее всего не увидел бы этого чуда.

Помните случай со слугой пророка? Слуга Гиезий тайно от своего учителя последовал за Нееманом. Он не был послан. Хотя он добыл себе денег, однако своим поступком навлек на себя проклятие. Таким образом, посланник отличается от того, кого не послали.

Дед говорит самому младшему внуку: «Пойди, скажи своим братьям поиграть в другом месте, шумно». Внук, как посланник идет и передает волю деда с его властью. И братья слушаются его. Но если он подобное скажет от себя, то конечно же ему не поздоровится.

Когда мы осознаем свой статус посланника, нам не грозят потери и ущерб. Люди хотят исполнять дела своей властью, но если осознавать, что ты послан, и пославший настолько велик и могуществен, то это, наоборот, очень даже выгодно. Поэтому необходимо принять твердое решение: «Я буду уповать на пославшего и идти вперед!» и следовать за ним. Невозможно действовать по своей воле, если понимаешь, что миссия поручена великим Богом, что ты исполняешь не свое дело, а дела пославшего тебя. Таким образом, нам следует точно уяснить, что всю ответственность несем не мы, а пославший нас, и оставить всякие переживания. Нам не нужно переживать, потому что всю ответственность несет пославший.

Станьте посланником, которого можно послать со спокойным сердцем

Однако порой внутри нас возникает конфликт. Даже ясно осознавая, что ты посланник, бывают мысли: «Его указания неверны. Он не совсем понимает ситуацию». Поэтому, некоторые начинают действовать не по воле пославшего, а по своей. Никогда не поступайте так.

Когда воля пославшего непонятна, конечно сложно следовать, в таком случае лучше переспросить и получить дополнительные разъяснения. Если пославший говорит: «Иди вперед!», а посланник ответит: «Нет, я пойду назад» и не послушается его, то такого человека Бог не сможет использовать дальше. Если непонятно, необходимо переспросить: «Я думаю, что следует идти назад, правильно ли идти вперед?», но если пославший и после говорит: «Правильно идти вперед, назад нельзя», то не нужно упорствовать на своем мнении, каким бы оно не казалось правильным, а доверять тому, кто посылает. Необходимо следовать его указаниям, признавать, что он знает больше и видит дальше.

И после, даже если решение пославшего навлечет потери и ущерб, мы должны знать, что Бог до конца хранит и наблюдает именно за теми, кто уважает волю пославшего. Порой поступая по своей воле, посланный может добиться хороших результатов, однако такого человека Бог не будет использовать долго.

Лучше всего, когда посланник хорошо знает волю пославшего. Тогда он может следовать его воле и без постоянных указаний: «сделай это, сделай то». Между тем, посланник должен действовать так, как указал пославший. Посланник, который не следует указаниям пославшего, считается плохим послаником.

Посланник должен следовать воле пославшего. Должен следовать, даже если не понимает его намерений. Потому что только в этом случае пославший будет нести ответственность. Если сказал: «Привести ослика», то следует обязательно исполнить. Каким бы это ни было трудным дело, не нужно беспокоиться: «А если меня обвинят в воровстве?» Только тогда можно увидеть, как покорится хозяин ослика от одной лишь фразы: «Он нужен Господу».

Мы не привыкли покоряться. С детства мы не приучены быть посланниками. Постоянно прорывается желание поступать по своей воле и пренебрегать волей пославшего. Люди вначале действуют по воле пославшего, но как только почувствуют некоторую уверенность и компетентность, начинают вести себя так, будто с самого начала все сами запланировали и начали действовать.

К тому же, мы корейцы такая нация, которая терпеть не может прислушиваться к чьим-то указаниям. Привыкли грубить: «Сам знаю, что делать». Упорно все хотят поступать по-своему, поэтому на призводстве за спиной ругают своего начальника, а в церкви ругают пастора, поставленного Духом Святым. Между тем, своими устами говорят: «Я следую только Божьим указаниям. Надо мной есть Бог. Почему я должен слушаться человека? Я буду слушаться Бога». Это не есть смирение. Такие слова исходят из уст тех, кто на дух не переносит находится под контролем.

С таким сердцем трудно вести жизнь веры. Господь сказал: «Заповедь Отца есть вечная жизнь». Жизнь в том, чтобы следовать указанию. Поступать самовольно, может сразу и принесет положительный результат, но не дает жизни твоему духу. Ведь и Господь не действовал по Своей воле, хотя исполнил дело, которое не мог понять. Исполнил, потому что повелел Отец, и Бог признал Его за праведника.

Мы не приучены подчиняться, поэтому нам нужно преодолевать себя Духом Святым. Будем молиться: «Господь, помоги мне стать посланником, которого Ты сможешь посылать со спокойным сердцем!»

Проповедь: пастор: И Ги Тэк
31 октября 2013 года

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные»

Авраам исполнил миссию
Авраам – это миссионер, посланный Богом служитель. Ангелов тоже называют служителями. Однако служителя могут быть не только ангелы, также служителями называют людей, которых использует Бог. Значит служителями могут быть и ангелы, и люди. Служитель – это слуга, принявший миссию, должен исполнить ее, полагая свою жизнь. Имеется в виду жизнь плоти. Однако у ангелов нет плоти. Значит возможность «исполнить миссию, полагая свою жизнь», «быть верным до смерти»» относится к человеку, имеющему плоть, не к ангелам.
Получить возможность «быть верным до смерти» — это славное дело. Только Божий Сын был верным порученному делу до смерти. Теперь эту возможность обрели и мы, люди. И это таинство. Ангелам не дано познать этой тайны, не дано понять, что означает «быть верным до смерти», поэтому они не могут обрести славы, уготованной тем, кто «будет верным до смерти».

Сказано, что верным до смерти будут даны венцы. Ангелы же лишены этого, потому что не имеют возможности доказать свою верность. Также, кто повинуется до смерти получит от Бога компенсацию, станет участником славного воскресения. Ангелам же не дано познать этой славы. Поэтому, нам следует ясно понять, что возможность «быть верным до смерти» – это наивысшая честь для человека.

Однако это не значит, что нужно специально искать смерти и ехать в опасные для христиан страны, как Индонезия или на Ближний Восток. Быть верным до смерти – это шанс для плоти, проявить верность порученному делу до последнего дня, пока полностью не износится плоть.
Авраам справился со своей миссией. Он был верен до смерти. Авраам оставил свою родину не по своей воле, ему велел Бог. Зачем Аврааму обрекать себя на страдания, покидая родину? При всей тяге к путешествиям, кто решится путешествовать с риском потерять жену? Кто станет радоваться путешествию, в котором не раз подвергнет свою жизнь опасности? Понятно, что Авраам совершенно не имел желания отправляться неизвестно куда. Однако Бог сказал ему, и он перешел реку, стал пришельцем – евреем.

Миссия в том, чтобы многие народы получили благословение
Целью Авраама было не обитание на чужбине, ему была поручена миссия. Какая миссия? «Прими благословение! Я возвеличу твое имя! От тебя произойдет великий народ!» Насколько великое благословение! Но это было еще не все. «И благословятся в тебе все племена земные». Эти обетования были даны Аврааму.
Бог возложил на Авраама миссию: «Стань источником благословения, чтобы многие народы через тебя получили благословение». И если Авраам справится с миссией, то через него все народы получат благословение, если не справиться, то никто не получит. Поэтому, насколько важно, чтобы служитель не отступил и выполнил доверенную миссию.
Авраам – человек веры. Его вера отличалась от веры других людей. Все, что с ним происходило не было случайностью. Авраам знал заранее, какие дела будут свершаться, потому что Бог открывал ему. Через вдохновение Авраам видел, какие дела произойдут в будущем. Написано, что Авраам желал увидеть «день жизни», увидел и возрадовался. Он возрадовался не рождению сына в преклонном возрасте, а тому, что на нем исполнятся обетования Бога. Он знал, что через него придет Мессия, обещанное Божье семя, и овладеет городами врагов. Также, Авраам видел, что через него все народы на земле получат благословения и до конца верил в это.
Следовательно, все благословения, которые мы получили, не начинаются с нас, они не свалились на нас с неба. Бог обещал благословение Аврааму. Авраам же твердо решил получить благословение, не переставал идти к нему, все претерпевал. Поэтому это благословение достигло и нас сегодня. Как же нам не благодарить Авраама?
Бог увековечил имя Авраама, чтобы все святые новозаветной церкви помнили его. Каждый раз читая Новый завет, с первой строки встречается его имя: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова». Кто-то может сказать с досадой: «Мы же верим не в Авраама, а в Иисуса. Зачем обязательно знать Авраама?» Так говорят, завистники Авраама. Несомненно, таких людей сейчас мало, но будь они современниками Авраама, то скорее всего ревновали и поносили бы его, пытаясь всячески очернить. Однако, Бог сделал так, чтобы люди помнили Авраама, чтобы все верующие исповедовали: «Я принял благословение Авраамово. Я семя веры Авраама».

Благословение Авраама сошло на нас Духом Святым
Благодаря Иисусу Христу, мы получили благословение Авраамово. Об этом в Послании к Галатам 3:14 написано «приняли обещанного Духа Святого». Поэтому все люди, принявшие Духа Святого, обрели именно то благословение, которое Бог обетовал Аврааму. С такой точки зрения, верой мы достигли равного уровня с Авраамом. Бог ожидает от нас той же веры, какую имел Авраам.
Почему Бог призвал и избрал нас? Не мы избрали Бога. Иисус сказал: «Я вас избрал». Он избрал нас и вернул к жизни, теперь возлагает надежды. Думаете Бог случайно избрал нас? Бог желает, чтобы слово, обетованное Аврааму, исполнилось на нас так же, как на Аврааме. Бог сказал: «Примите благословение!», более того: «Станьте источником благословения». То есть, чтобы это благословение получила не только твоя семья, не только прихожане твоей паствы, но все народы на земле. Это Божье обетование! Миссия, которую поручил Бог Аврааму, сегодня дана и нам. Значит, каждый принявший Духа Святого, получили ту же миссию, чтобы все народы получили благословение.

Принявший Духа Святого принял помазание. В Ветхом завете представлены три должности для помазания: царь, первосвященник, пророк.
Вместе с Духом Святым Бог дал нам власть, подобную царской: «Даю тебе всю власть на небе и на земле. Теперь, встань и иди!» Таким образом Царь послал нас, а мы с царской властью, облекшись в силу, вступили на путь миссии. Иисус сказал: «Если же Духом Святым изгоняете бесов, достигло вас Царствие Божие». Это означает, чтобы с царской властью шли и исцеляли всех, обладаемых диаволом. То есть, чтобы посредством прощения грехов, изгнания бесов, освобождали угнетенных от рук диавола. Куда бы теперь мы ни были посланы, мы можем свободно проявлять власть царя, поэтому, перед нами бесы уходят, больные исцеляются.
Далее, мы должны исполнять миссию священника. К кому приходили больные и получали признание, что очищены? Приходили к священнику. Иисус сказал: «Кому простите грехи, тому простятся», так же и мы можем прощать грехи. Таким образом, мы исполняем роль посредников между Богом и человеком.

Также, нам необходимо выполнять миссию пророков. Пророки знакомят людей с Божьей волей, с делами Бога, чтобы люди не довольствовались лишь спасением, но еще глубже познавали Бога. Ради таких дел Бог помазал нас, излив нам Духа Святого.
Таким образом, помазав Духом Святым, Бог сделал нас царями, священниками, пророками. Поэтому, сказал: «Сойдет Дух Святой и наставит на всякую истину, чтобы глубже познавали Бога. Сойдет Дух Святой, примите силу и будете проявлять чудеса и знамения. Сойдет Дух Святой и исполнится на вас Божье слово. Кому простите грехи, тому простятся». Поэтому, взращивая учеников, мы должны научить их исполнять все эти три миссии. Одним словом, научить чтобы шли и помогали всем народам получить благословение!

Сначала узнайте, затем признайте обетование Бога
Однажды на одном семинаре объявили: «Выходите вперед все, кто желает быть миссионером». Вышел один человек. Он не знал, что такое миссионерство, но мечтал об этом. После любыми способами он пытался выехать за рубеж. Я спросил у него:
— Вы закончили Верийскую академию?
— Нет
— Сколько раз вы полностью прочитали Библию?
— Еще ни разу не прочитал.
Он не смущался, поэтому я продолжал:
— Почему вы хотите заниматься миссионерством?
— Мне жалко погибающие души.
Из жалости к душам? Это сложно назвать правильным мотивом. Мы исполняем миссию не из жалости. С таким мотивом, большая вероятность, что он возвратится обратно в ближайшее время. Поезжайте за рубеж и познакомьтесь ближе с местным населением, действительно ли они вызывают жалость? Например, если поехать в Китай из жалости к китайцам, то через год общения с ними, останется ли у вас жалость к ним?

Я многого натерпелся в Китае. Основное население Китая не знает, что такое жалость. Я несколько лет объезжал разные места и видел всякое. Не раз пытались лишить меня печени или почек. Однажды со служителями нам нужно было выехать из деревни в город. Автобус бывает раз в день. Мы прибыли на остановку утром, но выяснилось, что автобус отправляется в 6 часов вечера и едет всю ночь. Даже не было скамеек, мы ждали у дороги около остановки. Ждали целый день на жаре. Ближе к 6-ти часам, стали собираться люди и становиться в очередь. При посадке каждый платил 15 юаней, но с нас водитель потребовал 25. Мы спросили: «Перед нами люди платили по 15, почему с нас 25?». Он же ответил, потому что мы стоим с утра, поэтому поедем и за 25. Наконец, мы заплатили по 25 юаней. Ругаться не имело смысла. Мой попутчик громко возмущался, но водитель и бровью не повел. Мы долго не могли успокоиться, внутри все кипело.

Автобус тронулся. Через некоторое время, один пассажир вынул банку колы, открывая ее обрызгал рядом сидящего. Назревала драка. Повышенный тон: «Ты меня забрызгал», привлек внимание всех людей. Вдруг человек с колой заметил надпись внутри крышки и закричал: «Я выиграл!», на крышке была написана сумма выигрыша. Забрызганный тут же заинтересовался: «Правда, что ли? Да это же огромная сумма!», поднялась суматоха. С разных сторон раздавались восторженные голоса: «Как же повезло!». Некоторые пассажиры стали просить продать эту банку. Владелец банки запросил сумму в 2тысячи долларов. Начался торг. В итоге, эту банку купил наш товарищ. Мы всячески отговаривали его, но он сказал, что это хороший шанс. После, когда мы позвонили узнать о выигрыше, все оказалось мошенничеством. В автобусе действовала целая шайка. Позднее, я несколько раз наблюдал подобное в поездах. Вот такие китайцы. Разве вызывают жалости? Если столкнуться с подобным два-три раза, можно проявить терпимость. Но сталкиваться с этим каждый день, действительно появится ненависть к китайцам.

Корея тоже не сильно отличается. С момента прибытия в Корею, даже за пределами аэропорта, странным образом портится настроение. Кажется, что все пренебрегают тобой. Становится досадно, потому что это постоянное явление. Даже сегодня утром одна женщина шла мне навстречу. Дорога широкая, но она как будто специально, прошла совсем близко и задела меня. Наверное, для нее я был невидимкой. И такие неприятности я терплю ежедневно.

Не все люди вызывают симпатию, тем не менее миссионер готов идти ко всем народам. Претерпевая всевозможные трудности, миссионер желает, чтобы все люди получили благословение. Такое желание и такие мысли исходят не от человека, это не человеческие эмоции, это Божье повеление и вдохновение Духа Святого. Поэтому, нам следует знать завет, который Бог заключил с Авраамом.
Необходимо признать, что во Иисусе Христе слово, которое Бог обетовал Аврааму, исполнилось и на нас. Признать: «Я – источник благословения!», признать: «Наша церковь – источник благословения!» Авраам принял миссию стать источником благословения. Нам тоже не следует довольствоваться полученным благословением. Будем молиться, чтобы каждый из нас исполнил функции источника благословения, чтобы мы помогали всем народам получать благословение. Чтобы даже самые, на наш взгляд, бессовестные и отвратительные люди получили благословения!

Молитва: «Господь, помоги каждому стать источником благословения и выполнить доверенную миссию! Пусть через нас многие народы получат благословение».

4.Царство священников

(Исх.19:1-6)

Проповедь: пастор И Ги Тэк

1 ноября 2013год

«В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы. Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: «Так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх.19:1-6).

Мы продолжаем говорить о миссии. Мы говорили, что миссия – это выполнить поручение того, кто тебя послал. Миссионер – это посланник. Посланник действует не от своего имени, а от имени пославшего его, то есть действует авторитетом пославшего. Мы посланы Царем, поэтому идем и действуем Его авторитетом.

Бог наделил Авраама миссией, чтобы через него многие народы получили благословение, послал его. Авраам хорошо справился с поручением, поэтому множество людей, в том числе и мы, обрели благословение.

Затем Бог избрал Израильский народ. Вызволил их из Египта, обитал среди них, стал их Богом. Через Израильский народ Бог хотел совершить дела. Но из-за долгого пребывания в Египте они забыли Бога, для них было привычнее следовать египетским обычаям, поклоняться идолам, даже приносить в жертву своих детей. Требовались конкретные изменения для того, чтобы Бог мог пребывать с ними и быть их Богом. Поэтому, Бог дал им закон и сказал: «Если вы будете соблюдать заповеди, Я пребуду вместе с вами, и когда Я буду с вами, то сделаю так-то…».

Бог сказал: «Ибо Моя вся земля… если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой…» (Исх.19:5).

То есть, «Я вам дам заповеди, и если вы будете слушаться Моего гласа и соблюдать завет, то будете Моим уделом из всех народов». Бог сказал: «Вы будете Моим уделом из всех народов», подчеркнул «из всех народов». Сказал: «Вы будете Моим уделом, вы будете у Меня царством священников». Священники. Это самое важное. «Вы будете царством священников».

В священники обычно выбирали несколько человек из Израильского народа. Среди земных царств появилось одно царство священников, чтобы исполнять роль священников. В чем состоит роль священника? Священник выступал посредником между Израильским народом и Богом. священник помогал нечистому человеку получить искупление от грехов, очиститься и прийти к Богу. Обязанность священника в том, чтобы примирить человека с Богом. Не будь в Израиле священников, Израильский народ не смог бы познакомиться с Богом и встретиться с Ним. Точно так же, если не будет царства священников, то другие народы не смогут встретиться с Богом. Поэтому, им было сказано: «Вы будете царством священников».

Бог много раз говорил израильскому народу: «Я буду вашим Богом, а вы – Моим народом». И Бог стал их Царем. С какой целью было создано Израильское царство? С целью, чтобы Израиль стал царством священников. Бог дал благословение Аврааму и на этом все не закончилось. Бог повелел Аврааму быть источником благословения, чтобы через него многие народы получили благословение.

Точно также, Бог сказал Израилю: «Я буду с вами и стану вашим Богом, а вы моим народом» не для того, чтобы процветало только одно ваше царство. Бог поставил царство священников, чтобы все народы узнали Бога и смогли встретиться с Ним. Поэтому у Израильского народа, Израильского царства была миссия. Какая миссия? Какую роль должно исполнить царство священников? Должно соединить все народы с Богом. Это миссия Израильского царства.

Наконец-то во времена Давида Божий завет исполнился, образовалось великое царство, которое успешно процветало. Соседние царства становились его союзниками из-за боязни. Израиль стал великой державой и соседние царства пожелали поклоняться их Богу, выражали уважение и почтение Иегове. В период царствования Соломона, Израильское царство было в наивысшем расцвете, что даже языческая царица из Южного Сабейского царства пожелала посетить Израиль.

Верийцы из других стран восхищаются, глядя на Всемирный Христианский Центр: «Какое огромное здание. Воистину, дела Бога удивительны! Мы хотим быть верийцами». Точно так же и языческие народы, взирая на храм, построенный царем Соломоном, восхищались: «Соломон великий царь! Построил великий храм! Действительно с ним пребывает Бог! Мы тоже хотим поклоняться Богу-Иегове!», равнялись на Израиль. Со всех концов мира приезжали к ним послушать Божью мудрость, после провозглашали решение поклоняться Иегове. В те времена многие люди из язычников служили Иегове.

Царица Савская зачала от Соломоном, поэтому, говорят, что в Эфиопии до сих пор живут иудеи. Темнокожие иудеи служили Иегове. Их вероисповедание передавалось из рода в род, достигло и сегодняшнего дня. Таким образом, благодаря тому что Израиль укрепил свое положение, многие народы получали благословение. Это должно было продолжаться, но, к сожалению, все прекратилось.

Израиль пал и разделился на два царства. Одни стали предлагать одно, другие – другое. Одни говорили, что можно возносить богослужение и на горе, другие – только в храме в Иерусалиме; одни говорили, что обязательно нужен храм, другие – достаточно лишь исполнять заповеди, и т.д. Постоянные конфликты привели к падению, израильтяне отдалились от Бога, нравственно развратились, после забыли и свою миссию. Забыли миссию царства священников, забыли, что через них должны получить благословение все племена земные.

Поэтому, какими глазами они стали смотреть на другие народы? Как на нецивилизованных варваров, стали называть  язычниками. Даже ввели запрет ходить дорогами язычников, затем и по дорогам Самарии. Ходили в обход. Самарийцев считали собакам и свиньям, перестали общаться с ними. Поэтому и ученики Иисуса, возрождённые истиной, стыдились сидеть за одним столом с язычниками. Иисус же наоборот, общался с язычниками, грешниками, мытарями. За это иудеи упрекали Иисуса: «С кем Ты общаешься?», потому что совершенно забыли свою миссию и возгордились.

Когда служение забыто, растет лишь чувство превосходства. Люди, принявшие Божье слово, и наделенные миссией, действительно должны соблюдать осторожность. Если ослабевает сознание того, что ты миссионер и у тебя есть обязанности, то появится чувство превосходства от того что получил лучшее. В действительности же следует думать не о том, что «я лучший», а о том, что «я лишь получил лучшее». Для чего ничего не представляющему человеку, как я, дано лучшее? Потому что Бог увидел, что я до сих пор хорошо вел себя? Или усмотрел, что я возлюбил истину? Или от того что честный и добрый? Когда появляются такие мысли, роль миссионера заканчивается.

Что же будет с теми, кто не может справиться со своими обязанностями? Больше нет причины для их существования. Поэтому в 720 году до н.э Израиль разрушился, и все израильтяне рассеялись по всему миру. Так было долгое время. И только через несколько тысяч лет, в 1948 году Израиль смог восстановиться, был провозглашен независимым государством. Израиль не справлялся с данным поручением, поэтому их дальнейшее существование не имело смысла.

Также и мы приняли от Бога Слово истины – «Божий замысел». Действительно можно почувствовать превосходство перед другими, ведь получили лучшее слово. Однако, что мы должны делать теперь? Нам дано поручение – исполнять роль священников, то есть передать «Божий замысел» всем народам. Миссия – это не наш выбор. Если мы не исполним миссии, что в Библии написано: «горе нам». Апостол Павел говорил, что Бог наделил его миссией, ради награды. Однако, даже если не будет награды, он обязательно должен исполнить возложенную миссию. Павел – миссионер.

Мы сейчас усердно передаем полученное Слово, и не ради похвалы, а потому что, если миссионер не делает этого, то «горе ему». Свою роль мы должны обязательно исполнить. Кто-то думает: «Захочу буду передавать Слово, не захочу – не буду», – это начало падения, такой человек разочарует Бога. Также, думать: «Буду давать тем, кому захочу», дальше перерастем в решение: «Будет давать тем, кто послушен мне».

Какова концепция нашего миссионерского служения? Избавляться от таких мыслей.  Я боролся и борюсь с этим. Много лет в нашей церкви действовали по методу «будешь слушаться, то получишь Слово, не будешь – не получишь», наделяли полномочиями одного человека, все поручали одному. Конечно, это весьма удобно.

К примеру, взять страну Пуэрто-Рико. Многим ли известна эта страна? И вот кто-то приезжает оттуда и учится Верии. Мы думаем: «Там нет ни одного верийца, взрастить его одного уже хорошо» и продвигаем его одного: «Все возлагаем на тебя, наделяем всеми полномочиями». Мы о той стране ничего не знаем, не понимаем даже языка, а он коренной житель. Старались всячески поощрять одного.

Но если он станет действовать по типу «слушайся меня, тогда буду учить Верии, не будешь слушаться – ничего не получишь», то для жителей Пуэрто-Рико вероятность услышать слово Верии совсем ничтожная. Немногие смогут услышать Верию и стать верийцами. В маленькой стране такая проблема проявляется слабее, чем в больших, например в Китае.

Если выбрали человека, чтобы через него продвигать Верию, то хорошо бы он был большим сосудом, вмещающим великое видение и служение, как Симуон, хорошо бы понимал серьезность миссии. Но если он не понимает своей ответственности и думает: «Буду знакомить с Верией тех, кого я захочу», то конечно же не справится с миссией.

Если у нас самих неправильное мышление, что говорить о людях, уехавших на миссию в другие страны. Если мы сами не понимаем серьезность своей миссии, то они, тем более. Кто не является миссионером, не может воспитать и вырастить миссионера. Чтобы взрастить миссионеров в других странах, прежде всего нам самим следует стать миссионерами. Иначе миссионеры не появятся.

По окончании Верийской конференции, некоторые участники исповедовали, что церковь «Сонрак» их материнская церковь, решили и обязались, что теперь будут следовать в одном духовном направлении с церковью «Сонрак». Однако такое решение приняли не все. Только те, кто получал наставления через «Центр переводов произведений Симуона» (ныне Миссионерский центр «Сонрак»). Не правда ли странно, ведь такие же китайцы?

Конечно и не получавшие мои наставления тоже получили много благодати. Но какие решения они принимали? Они клялись, что хотят быть похожими на пастора Ким Ги Донг, что тоже будут много молиться, много читать Библию, усердно благовествовать, проявлять силу и знамения, совершать великое служение. Все откликаются подобным образом. Несомненно, это тоже положительная реакция. Но это не та реакция, которую мы ожидали после Конференции. На призывы: «Примите решение!», принимают решения наподобие «я тоже прочитаю Библию сто раз!».

Однако наша цель в другом. Чтобы во главе с церковью «Сонрак» в постоянном повиновении Слову, продвигать и укреплять ее духовное лидерство. Среди тех кого мы воспитывали, некоторые проявили такое решение: «Теперь я буду думать не только о своем пасторском служении, но и о Верийской миссии по всему миру. Буду распространять Слово многим церквям. Буду направлять плоды служения в церковь «Сонрак», чтобы они стали ее филиалами. По какой причине они выразили такое желание? Хотя решение и обязательство было принято на Конференции, но около десяти лет они получали послания на эту тему, которые всегда лежат в основе нашего обучения. Поэтому и такой результат. Тот кто не получал такого воспитания, хотя и принимает решение читать Библию много раз и исцелять больных, но такие люди не становятся служителями.

Таким образом, сначала мы должны стать служителями. Мы должны распространять Слово не потому что мне хочется, а принять это своим служением. До сих пор мы не исполняли это служение, потому что не имели желания или не позволяли обстоятельства. Но теперь Бог показал нам и поручил исполнять это служение. В служении мы не должны напускать на себя важности. Когда я был в Китае, из Гонконга прислали посылку с Библиями и нужно было их все раздать. Мне поручили раздавать и я выполнял это поручение. Как реагировали люди получая Библию? Очень благодарили, кланялись мне, говорили: «спасибо, спасибо».

Но кто я такой? Мне поручили и я раздавал. Не за что меня благодарить. Нужно благодарить только пастора. Поэтому я говорил: «Не надо благодарить меня, я всего лишь раздаю». Но получая Библию, люди были признательны и к раздающим. Даже пожилые люди кланялись от благодарности. Я раздавал вместе с другими китайскими братьями и сестрами. На время раздачи нам выдали повязки. До этого этим братьям и сестрам никогда не случалось носить такие повязки. В Китае в силу коммунистического строя, очень любят носить повязки, словно она наделяет каким-то чином, люди сразу напускают на себя важность. Братья стали такими важными, что смотреть на них было не совсем приятно. Люди говорили им: «Спасибо», а они задирали носы, будто раздают свою собственность. Нам нельзя быть такими.

И с Израилем случилось подобное. Им было дано благословение, которое они должны были раздавать со смирение. Они же наоборот, возомнили будто бы дают людям свою собственность, задрали нос. Вели себя высокомерно: «вы плохо себя ведете, уважайте нас, кланяйтесь нам». В действительности все было именно так. Особенно кто впервые повязал эту повязку проявлял больше надменности. В нашей стране тоже наблюдалось подобное во времена Корейской войны 6.25.

Мы не должны думать, что верийцы, получившие истину, будто нацепили что-то вроде этой повязки. Мы поставлены священниками, чтобы служить, распространять Слово по всему миру. Это Слово принадлежит не нам. Поэтому нам следует служить в скромности и смирении. При исполнении служения, Бог позволил священникам брать часть из возносимой Ему жертвы себе в пищу, чтобы хорошо помнили свои обязанности и исполнять их смиренно. Конечно же нелегкое дело быть священником. Каждый день люди приводят овнов и просят заколоть. Нельзя сказать им: «Сами заколайте», потому что это обязанность священника. После согрешений люди приходили к священнику, поэтому священники были постоянно заняты. Что входило в круг их обязанностей? Резать скот, вытаскивать внутренности, пускать кровь, снимать шкуру, разделывать, сжигать. И так каждый день. Кровь, тук, все вперемешку, к тому же еще и запах. Насколько утомляет и раздражает целый день забивать скот. Хочется сорваться: «Опять ты нагрешил. Тащи своего овна, клади сам на жертвенник». Однако этого нельзя делать. Необходимо помнить, что Бог надзирает над нами, и служить со смиренным сердцем. Поначалу все кажется идет хорошо, но со временем не все легко получается.

Был в прошлом случай. В церковь «Благая весть» приезжают много иностранцев. В то время в нашей церкви почти не было иностранцев. Когда к нам заезжали верующие из других стран, например с Китая или Гонконка, мы желали изо всех сил послужить им: «Чем вам помочь? Возьмите наши книги». Но большинство из них интересовала только церковь «Благая весть», они желали попасть туда. Однажды к нам случайно заехали несколько иностранцев, которые искали молитвенный дом церкви «Благая весть». Я позвонил туда и рассказал: «Из-за рубежа приехали люди и желают посетить вашу церковь, возможно ли это?» Они ответили, что нельзя. Я стал объяснять: «Эти люди приехали посмотреть на вашу церковь, к нам попали случайно». Тогда они сказали в ответ, что не принимают иностранцев и не интересуются. Говорю: «Они с такой-то деноминации» — «У нас много таких верующих», и положили трубку. После я звонил еще несколько раз, они спросили: «С какой вы церкви?» — «С церкви «Сонрак» — «Вы же еретическая церковь? Мы не общаемся с еретиками. Больше не звоните».

Я подумал: «К ним приезжает много иностранцев, чтобы научиться у них, поэтому такая ситуация. Вначале они наверняка не были такими. Сейчас у нас мало иностранцев, но если их станет больше, то и мы можем стать такими же». Нельзя чтобы с нами произошло подобное. Иначе Бог перестанет действовать, потому что мы как следует не исполняем свои обязанности. Их сердце уже исполнилось чувством превосходства и значимости, они не такие, как в прошлом. Вначале у них было мало иностранцев, поэтому отвечали сразу же и вежливо, но когда стало больше их, то отвечают с раздражением и опозданием. Вначале, когда появлялся заинтересованный человек были готовы помочь всеми силами, а теперь: «Таких как ты слишком много, посмотрим на твое поведение». Нам нельзя становиться такими. Нельзя считать себя особенными, будто благословение дано только нам. Мы должны смиренно служить, как посредники, которым поручено неизменно раздавать Божье благословение. Нам следует хранить свое сердце.

Сейчас мне приходит много писем, и я прилагаю все силы, стараясь ответить на каждое из них. На сегодняшний день можно сказать, что ответил на 99,9% всех входящих писем. Сейчас ждут ответа более 100 писем. Обязательно нужно ответить. В будущем мне понадобится и ваша помощь (сотрудников «Центра переводов»). Я один не справляюсь. Размышляю как же распределить эти письма. Мы не должны возгордиться, необходимо продолжать распространять благословение, верно исполняя обязанности священников. Те кого я воспитываю принадлежат не мне, а Богу. Бог возлюбил их, поэтому желает дать им Слово. Бог дал нам Слово, чтобы мы делились им. Это Слово дано для всего мира, а мы являемся священниками. Будем молиться: «Господь, помоги мне справится с ролью священника».

5. С царским повелением погнали скоро и поспешно

Пастор И Ги Тэк

«В тот день царь Артаксеркс отдал царице Есфири дом Амана, врага Иудеев; а Мардохей вошёл пред лицо царя, ибо Есфирь объявила, что он для неё. И снял царь перстень свой, который он отнял у Амана, и отдал его Мардохею; Есфирь же поставила Мардохея смотрителем над домом Амана. И продолжала Есфирь говорить пред царём и пала к ногам его, и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана Вугеянина и замысел его, который он замыслил против Иудеев. И простер царь к Есфири золотой скипетр; и поднялась Есфирь, и стала пред лицом царя, и сказала: если царю благоугодно, и если я нашла благоволение пред лицом его, и справедливо дело сие пред лицом царя, и нравлюсь я очам его, то пусть было бы написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, сына Амадафа, Вугеянина, писанные им об истреблении Иудеев во всех областях царя; ибо как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих? И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить. И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все так, как приказал Мардохей, к Иудеям, и к сатрапам, и областеначальникам, и правителям областей от Индии до Ефиопии, ста двадцати семи областей, в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его, и к Иудеям письменами их и на языке их. И написал он от имени царя Артаксеркса, и скрепил царским перстнем, и послал письма через гонцов на конях, на дромадерах и мулах царских, о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить, в один день по всем областям царя Артаксеркса, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара. Список с сего указа отдать в каждую область, как закон, объявляемый для всех народов, чтоб Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим. Гонцы, поехавшие верхом на быстрых конях царских, погнали скоро и поспешно, с царским повелением. Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе» (Есф.8:1-14)

Мы узнали, что вся Библия говорит об Иисусе. Иисус исполнил Божью волю. Значит можно сказать, что Библия говорит о Божьей воле, в которой участвуют три духовных существа. Описаны события, произошедшие между Богом, ангелами и человеком, в особенности между диаволом и человеком. Также Библия говорит о новых небесах, и делах, которые произойдут там.

Однако все эти дела не совершаются спонтанно. О всех делах в Библии есть пророчества, подобные отдельным фрагментам. При рассмотрении отдельного фрагмента, сложно увидеть полную картину. Иисус пришел на землю, исполнил все дела, после послал Духа Святого. Благодаря Духу Святому мы поняли, что все книги Библии составляют одну картину. Библия стала понятной и интересной. Чтобы свидетельствовать Божье слово, необходимо понимание, человек, который с восторгом хлопает себя по колену: «Аха! Вот о чем тут говорится!», после будет горячо свидетельствовать. У кого нет понимания, не может быть интереса.

Прежде всего должно быть интересно самому, тогда и слушающим будет интересно. А когда видишь, что люди понимают, больше воодушевляешься. Сейчас мы еще не соприкоснулись с большим количеством людей, не знающих «Божий замысел», поэтому не испытываем насколько интересно знакомить их. Но чем больше понимаешь как много людей хотят знать истину и должны знать ее, то начинаешь усердно распространять ее. Думаю, что все сонракинцы знают «Божий замысел». Когда я поехал в Китай, рассказывал только 1/10 часть того, что знаю о «Божьем замысле», но какие проявлялись действия? Я был настолько воодушевлен, все усерднее свидетельствовал. Бог действовал, и я свидетельствовал еще больше. Я понимал: «Как много людей, которые живут, не зная истины. Скорее бы донести до них истину».

Я желал усерднее распространять Слово еще из-за того, что пережил опыт несчастной жизни без Благой вести. Мне кажется каждому необходимо испытать насколько жизнь проклята и мучительна, каково жить в аду. Придя к Иисусу, я признал себя грешником. Конечно же, мне доводилось и раньше слышать о том, что я – грешник, но я не признавал себя грешников. Однажды наедине с собой, когда все благовестующие отступили от меня, не находя смысла жизни, пребывая в отчаянии я осознал себя грешником, находящимся в глубоком проклятии. Осознал, что на этом свете нет счастья, осознал, что на этом свете можно смеяться, но не быть счастливым. Абсолютно признал и понял, что в будущем даже если стану богатым и наступят радостные дни, все равно останусь несчастным человеком. В таком положении меня нашел благовестник и сказал мне: «Ты грешник», и я согласился. Когда он сказал: «Я встретился с истиной», я воспринял это по-новому и мне тоже захотелось встретить истину, обрести уверенность, что действительно есть истина. Поэтому, последовал за ним, уверовал в Бога, пережил встречу с Иисусом.

В прошлом, не зная истины, я находился в безвыходном отчаянном положении. Вы все наверняка знаете, что это такое. Но я не признавал себя грешным, не каялся, можно было как-то существовать, хотя нелегко. Но когда я истинно покаялся, то мне больше не хотелось вспоминать свое прошлое, которое было безнадежным и печальным, настолько, что не хотелось даже жить. От безысходности я порой рыдал, выл как животное: «Что эта за жизнь? Так невозможно жить!»

Дух человека жаждет вечного, жаждет любить вечно, быть вечно счастливым. Во мне есть этот дух, и он ищет вечного. Но в этом мире все изменяется и трудно справиться с такой реальностью. К примеру, взять любовь. Если она проходит, то не хочется жить, хочется всех убить, все разрушить. Почему же во мне есть такое? В этом мире нет вечной любви или вечного счастья. Как же справиться с таким противоречием? Поэтому и воешь как животное: «Для чего я существую, зачем? Кому нужно мое существование? Если есть Бог, пусть покажет Себя». Отчаявшийся человек может натворить всякое, в состоянии смятения и море по колено.

Сейчас в мире много таких людей. Они живут на грани срыва, поэтому им ничего не стоит зарезать человека, задавить автомобилем или скрипя зубами, с ножом в кармане стоять у детского сада: «Чего они так радуются?» Таких людей я часто видел в Китае. А недавно на площади Тяньаньмэнь кто-то на машине ринулся на людей, погибло несколько человек. Увеличивается число тех, кто около детского сада размахивает ножом. Таково положение в этом мире, которое будет только ухудшаться. Люди перестали относится друг к другу с терпением. Сейчас увеличился рост самоубийств из-за несчастной любви. Если девушка решится сказать: «Давай расстанемся», то ей нужно приготовиться к смерти.

В газете я видел статистику погибших в результате расставания, и эта цифра была значительной. Наблюдается тенденция к ее увеличению. В чем причина этого? Исследовав эту проблему, специалисты пришли к выводу, что людей среднего и старшего поколения воспитывали быть сдержанными. Сейчас же молодежь сосредоточена только на себе, в основном в семье они единственные чада, и ни в чем не имеют отказа от родителей. В семье о них всегда заботились, они получали столько любви, и когда объект любви однажды объявит о расставании, они не могут справиться, не могут принять ситуацию. Как такое может случиться со мной? Громом среди ясного неба звучат слова о расставании от тех, кто состоял в сожительстве и обещал любить вечно. Поэтому появляется решение: «Умрем вместе, и ты и я». Не могут сдержаться, выходят из себя. Так благонравные юноши, школьники превращаются в хладнокровных убийц. Некоторые убивают и своих родителей, хотя об этом не пишут в газетах, но таких случаев много. По данным статистики в день обязательно совершается до нескольких десятков убийств. Не исключены преступления и между супругами.

Так чего же жаждут такие люди? Вечной любви. То что может удовлетворить их жажду о вечном. Они не могут отыскать этого, поэтому творят такие дела. Говорят, что если мир будет развиваться в этом направлении, то будет трудно благовествовать, но возможно будет иначе. Наоборот, легче благовествовать. Почему? Настолько горестны страдания людей, оттого что не могут найти вечную любовь, и это может привести их к признанию о том, что они грешники. Тогда они, возможно, примут Евангелие. Поэтому не нужно говорить, что в этом мире становится трудно благовествовать. Даже если будет так, нам не следует делать поспешных выводов, этот мир и в прошлом был падшим и сейчас такой же. В действительности, души с нетерпением ждут Благой вести, время не ждет.

Возвратимся к книге «Есфирь». Кажется, что здесь о Боге совсем не говорится, просто интересная история. Но это одна из притч. Сокращенный вариант 2 пункта «Божьего замысла», о котором мы говорим. В содержании книги «Есфирь» говорится об уничтожении диавола. В ней, несомненно, содержится и 1,2, и 3 пункты «Божьего замысла», но в особенности изложено о том, что диавол будет уничтожен, о его конце. Если читать без помощи Духа Святого, то невозможно уловить смысл. Похоже на описание одного события в Персидском государстве, тем не менее, здесь ясно показано о том, что произойдет в будущем. Некоторые думают: «Раз притча, то все это придуманная история», воспринимают не как реальное событие, произошедшее в истории, а как притчу о том, что произойдет в будущем. Притча слагается в соответствии заранее составленному плану, и разве может прошлое событие быть притчей будущих дел? Однако для Бога нет ничего невозможного. Один реальный исторический эпизод стал притчей о событии, которое произойдет в будущем. Хотя автор не знал об этом, но не Бог. Поэтому чем больше читаешь Библию, тем больше признаешь, что Бог действует всегда.

Кроме того, история о том как образовалась одна из мировых империй-Персия, во главе которой была императрица Есфирь, использована в качестве притчи, чтобы отчасти разъяснить о приходе Иисуса Христа. То есть, все действия направлены ради подготовки к приходу Иисуса Христа. Таким образом расцвет или упадок какой-либо империи предусмотрен в Божьем плане.

У персидского царя был царедворец Аман и он сильно ненавидел иудеев. Почему он ненавидел их? Из-за Мардохея. Перед Аманом все кланялись и падали ниц, а Мардохей не склонял перед ним колени. Аман считал израильский народ своим врагом. Его предки столкнулись с израильтянами еще во времена вхождения в Иерусалим, в Ханаанскую землю, те им не уступили путь. Он считал этот народ своим злейшим врагом. Все люди перед царедворцем Аманом отвешивали поклоны, только один Мардохей не сгибался. При этом невозможно было при всех показать свое недовольство: «Да, кто он этот зазнайка?», таким образом, постепенно росла ненависть к иудеянину Мардохею. А когда Аман усилился, то решил истребить не только Мардохея, но и весь его народ, который считал своим врагом. Из-за Мардохея предстояло страдать всем иудеям.

Точно также из-за Иисуса, диавол принимает всех людей, принадлежащих Иисусу Христу, за своих врагов. Аман приказал на своем дворе приготовить дерево, которое является притчей о кресте, и на нем хотел повесить Мардохея, но все обернулось иначе, в итоге он сам оказался повешенным. Совершенно неожиданный поворот. После того, как царица Есфирь помолилась Богу, она просила у царя прием. К царю никто не мог входить без разрешения.

Если самовольно войти к царю, и он отвернется, то вошедшему придет конец. Он будет казнен. Чтобы остаться в живых нужно было снискать благосклонность царя и дотронутся до его скипетра. Есфирь нашла милость в глазах царя, и он спросил ее: «Какое желание твое?». Есфирь попросила его прийти на пир с Аманом. На второй день пира, когда они остались втроем, царь, Аман и Есфирь, она высказала свою просьбу: «Даруй мне жизнь мою, и народу моему. Ибо мы проданы на истребление». Отвечал царь: «Кто тот, который отважился в сердце своем сделать так?» Царь встал и вышел в сад, чтобы охладить свой гнев, тогде же Аман припал к ногам царицы и молил ее спасти его. Тут вернулся царь и увидел его обнимающим колени царицы. Возможно, царь хотел оказать снисхождение Аману, но увидев эту сцену, разгневался еще больше: «Даже и насиловать царицу хочет в доме у меня». И как только такое слово сошло из уст царя, произошло следующее. Слуги покрыли лицо Амана покрывалом, чтобы не было видно его лица. Не было необходимости говорить: «Свяжите его». Слуги сами покрыли его лицо и вывели вон. Рядом находившийся слуга, вставил слово: «Мардохея, говорившего доброе для царя, хотят убить» — «Как убить?» — «Этот Аман приготовил дерево, чтобы повесить Мардохея» — «Ах вот как! Повесьте на нем Амана». И повесили Амана на дереве. Таким образом, диавол приготовил крест, чтобы на нем висел Иисус Христос. Но сейчас мы видим на кресте не Иисуса Христа. А что? Видим, как получает проклятие диавол, как получают проклятия грехи человечества. Похоже на то, как на подготовленном дереве оказался тот, кто сам приготовил его.

На этом закончилось ли все? Счастливый ли конец? Именно с этого момента начинаются проблемы. Потому что уже был издан приказ Амана об уничтожении всех иудеев 13 декабря того года. Хотя приказ был объявлен несколько лет назад, но уже распространился по всей территории страны. Тогда не были ни телефонов, ни мейла, приказ много месяцев передавался на словах через гонцов. Все жители Персии в ожидании считали дни по пальцам. Они и до этого питали большую неприязнь к иудеям, за то, что им сопутствовал еще и успех в торговле. Так как приказ был скреплен царской печатью и распространялся царским именем, поэтому и сам царь уже не мог изменить его. То же самое и с Божьим законом. Божье слово, провозглашенное Божьим именем, и Бог изменить не может.

Иисус предупреждал: «Слово, которое Я говорил, оно будет судить в последний день». Иисус тоже не может забрать обратно это слово, поэтому человеку остается принять суд. Тот, кто нарушит слово, сказанное Иисусом, обязательно должен подвергнуться суду. Написано, что за нарушение Слова Иисуса не прощается ни в сем веке, ни в будущем. Слово, сказанное Духом Святым, слово, сказанное именем Иисуса, Бог не может забрать обратно.

В тот день всем иудеям предстояло умереть, поэтому Есфирь просила царя отменить прежний приказ и издать новый. Царь ответил, что это невозможно. Царь забрал у Амана перстень с царской печатью, и передавая Мардохею, сказал написать другой приказ, какой он сочтет нужным. Что же нужно было написать? Здесь описано коротко, однако для этого требовалась мудрость. Какой же приказ издать? Нельзя просто отменить прежний. Невозможно остановить нападение персов. Это уже решено. Есть лишь один метод. Чтобы победить их необходимо вступить с ними в сражение. До этого израильтяне не имели права сражаться. Они должны были просто погибнуть по приказу царя. Но теперь дан другой приказ: «Боритесь!». Царь огласил: «Теперь вы можете собраться, сделать себе оружия, готовиться к сражению, а когда враги станут наступать на вас, защищайтесь и испребляйте своих врагов. Вы тоже можете убивать, опустошать их имения, это не будет грехом».

Затем, стали незамедлительно извещать этот приказ. Времени в обрез. Новый приказ был объявлен 23 марта, и должен был начать действовать 13 декабря. Оставалось девять месяцев, за которые предстояло объехать всю Персию верхом на конях. Территория Персии была значительной, посреди еще пролегала пустыня, нужно было преодолевать большие расстояния. Если гонцы, к примеру, прибудут 12 декабря с приказом: «Боритесь», то для иудеев не будет времени подготовиться, изготовить оружие. То есть если гонцы не будут действовать быстро, со всей ответственностью, то с приходом врага всем наступит конец. Поэтому необходимо заранее распространить приказ, мобилизовать силы, вооружиться, запастись продовольствием. В чем ключ решения этой проблемы? Передать новый приказ в короткий срок ради того, чтобы могли спастись. Мардохей не стал мешкать, быстро написал новый приказ: «В тот день вы, собравшись вместе, боритесь, не сидите без действия». В 14 стихе написано: «Гонцы, поехавшие верхом на быстрых конях царских, погнали скоро и поспешно, с царским повелением. Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе». Очень скоро и поспешно.

Представьте дан приказ: «Доставьте спешно указ до мест, вперед!» и тысяча коней отправляется в путь. Гонцы скачут во весь опор. К тому же это не на обычных лошадях, а быстрых скакунах. Если они уставали, пересаживались на других. В прошлом были станции, где загнанную лошадь меняли на другую и скакали дальше, не ждали пока она отдохнет, а пересаживались на другую, и так до места назначения. Нужно было в кратчайшие сроки передать приказ. Таким образом, указ был объявлен по всем городам Персии.

Если быстро не передать приказ, то люди не смогут подготовиться к борьбе, вооружиться. Хотя они будут знать, что в тот день должны сражаться, но если не подготовятся как следует, погибнут. Какая первоочередная задача? Быстро отправиться в путь. Быстро. Здесь по-корейски написано: «погнали скоро и поспешно, с царским повелением», а по-китайски – «спешили, подгоняемые царским повелением», очень торопились. Смысл в том, что они были подгоняемыми царским повелением. То есть царское повеление подгоняло их: «Скачите быстрее», подобно тому, как кнут погоняет лошадь, быстрее отправиться и передать весть.

Люди, получившие царское повеление, кто они? Слуги, получившие повеление и отправившиеся выполнять его, то есть служители. В итоге, гонцы, скачущие на лошадях, — это служители. Служители. Какими должны быть служители, получившие царское повеление? Должны быть как эти гонцы. Царское повеление срочное, поэтому нужно спешить передать эту весть. Что происходит там, куда приходит эта весть? Люди наполняются радостью: «Мы спасены».

Возрадовался Мардохей, возрадовался и город Сузы. В 17 стихе написано: «И во всякой области и всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями». Еще не наступил тот день битвы, но Иудеи как только услышали эту весть уже возрадовались о своем спасении. На их стороне был сам царь, кто из областеначальников станет поддерживать вражескую сторону? Конечно же они старались встать на сторону иудеев, становились их союзниками, отдавали им свое оружие. Исход игры был ясен еще до его начала. С иудейской стороны бросали клич: «Давай, давай, нападайте», а противники дрожали: «Нам конец». Хотя персияне пребывали в страхе, однако они не могли не атаковать. Они сокрушались о своей гибели, но не могли избежать столкновения. Почему? Сидеть ждать, сложив руки или броситься в атаку, так или иначе придется умереть. Противнику предстояло сражаться или для того, чтобы умереть или для того, чтобы выжить. Им ничего не оставалось как пойти в наступление.

Точно также, бесы или диавол вынуждены нападать. Это их обязанность. Они только и делают, что нападают на христиан. В любом случае они должны делать это. Однако если христиане не будут реагировать на нападение, говоря: «Нам конец» и сдадутся, то враг начнет осаждать их. Враг нападая, знает свой близкий конец: «В любом случае, они нас разгромят», вступает в сражение как в последний раз «эх, все равно погибнем»,. Но если верующие не будут бодрствовать, то враг подумает: «Они что, ничего не слышали, не знают», начнут орудовать мечами, одержат победу. «Что это с ними? Они не в курсе», и всех сразят наповал. Те же кто услышал весть, на наступление врага отвечают контрударом и уничтожают его. Враг идет в наступление, зная о своем поражении. Таким образом, бесы наступая, знают что будут разбиты и изгнаны с проклятиями, но если мы станем бояться их, то они подумают: «чего это он?» и начнут одолевать нас. Если мы именем Иисуса первыми начнем атаковать их, то они, как и должны, уйдут прочь. Проявляется тот же духовный принцип.

Если мы как служители не будем знакомить с Благой вестью, то люди будут бестолково умирать. Служители должны быстро распространять Благую весть. Но сколько на свете церквей признают изгнание бесов именем Иисуса? Сколько церквей признают, что Бог послал Иисуса и осудил диавола? Таких церквей почти нет. Кроме церквей, которые вкусили Верию, другие же не знают. Поэтому, необходимо скорее познакомить. Мы не можем позволить себе распространять весть как получится, царское повеление срочное, поэтому необходимо быстро собраться и скакать, подстегивая лошадь во весь опор. Это наша обязанность. Поэтому мы спешно распространяем Слово, обучаем Верийской академии, учим, как использовать на практике это Слово, как повиноваться и тд.

Сейчас наступила эпоха интернета. Чтобы Слово распространялось быстрее, Бог приготовил такое средство как интернет, передающий информацию на высокой скорости. С помощью интернета можно бесплатно распространять Слово, если и этого не делать, то что будет со слугой? Какому порицанию он подвергнется? Возможно люди этой эпохи будут осуждены более людей других эпох. Иисус сказал, что кому дано много, много и потребуется, больше взыщут. Предоставлены благоприятные обстоятельства для служения. До 2005 года в Китай невозможно было отправлять мр3 файлы. Нельзя было послать файлы в несколько гигабайт. К счастью, теперь стало возможным передавать мр3 до 5 гигабайт. Вначале проповеди отправляли текстовыми файлами, потом как мр3. Тогда не было сжимающей программы и файл обычно имел размер 20 гигабайт, нужно было делить его на несколько частей. Потом мы смогли уменьшать их, но после уменьшения он составлял немного меньше, 10 гигабайт. К тому же, чтобы файлы можно было слушать в хорошем качестве, необходимо их было уменьшать только до 9 гигабайт. Поэтому для отправки его нужно было обязательно разбивать на части, было очень неудобно. Затем портал для отправки электронной почты, которым мы пользуемся, объявил о возможности пересылки файлов до 10 гигабайт. Это как раз подходило к нашему случаю.

Такие хорошие условия, и если мы не станем распространять Слово, то в конце будем наказаны. В нашей церкви не все придерживаются такого же мнения. Всячески стараются удержать Слово, ограничивают его распространение. Люди в основном, желают действовать так, «если будешь угождать мне, то получишь Слово», и хотят действовать в том же роде и дальше. Но мы должны распространять Слово, и нас не останавливала такая позиция, мы постоянно объясняли наше мнение, просили, поэтому сейчас можем отправлять Слово за рубеж, по всему миру. Потихоньку меняется мышление в церкви. Мы все должны изменяться. Должны менять свое мышление, чтобы как следует исполнять служение.

Давайте помолимся, чтобы наше сердце было подгоняемо царским повелением, и мы как служители могли хорошо исполнять данное повеление.