Покайтесь

Истинное покаяние ради добрых плодов

Бог свят. Бог через Иисуса Христа спас и освятил грешников. Человеческий дух пришел от Бога и в будущем, услышав Его призыв, должен возвратиться к Нему. Нам нужно возвратиться к Богу в том виде, в котором Он ожидает нас, то есть в святом облике. Мы должны предстать перед Ним как плодоносная ветвь со святыми плодами. Плоть сильно препятствует нам поддерживать святость души, поэтому мы не можем достичь той святости, которую желаем.

Для того чтобы освятиться, прежде всего нужно получить прощение грехов. Только после освящения души можно строить святую жизнь веры. Однако в нечестивых обстоятельствах этого мира духовные усилия святых встречают много препятствий. Кто-то свободно преодолевает трудности, а кто-то угнетен и страдает. В чем же разница между этими людьми? Сходство людей, которые не могут преодолевать препятствия в том, что они не имеют твердую основу для истинного покаяния. Такой человек, словно дом, построенный на непрочном фундаменте, не в силах побеждать всевозможные преграды в этом мире.

Когда Израиль вступил на Ханаанскую землю, Бог повелел им построить города-убежища. По Закону Моисея, если было совершено убийство, то семья потерпевшего могла убить убийцу. Но убийца мог выжить, спасаясь от отмщения в городе-убежище. Однако чтобы спастись в городе-убежище убийство не должно быть умышленным. Тем не менее, бывало, что и те, кто совершил умышленное убийство, спасались там, чтобы не быть побитыми камнями.

Основным условием для спасения в городе-убежище являлся своевременный вход в него: совершивший преступление должен был войти в город до заката солнца. После заката никто не мог попасть в город, так как ворота закрывались, опоздавшему оставалось лишь умереть от рук преследователей даже у самых ворот. Вход в города-убежища не был открыт всегда. Ради того, чтобы попасть в него, человек должен был приложить все силы. В обстоятельствах, когда гонятся мстители, а солнце близится к закату, сократить скорость передвижения равносильно отречению от жизни. Одним словом, условие города-убежища требовало: «Покажи, твою жажду жить!», то есть дает понять, насколько важна правильная позиция покаяния.

Когда люди слышат о покаянии, то зачастую имеют в виду только покаяние при уверовании в Иисуса. Однако покаяние, которое требует Господь – это не только то покаяние, это вечное разделение с грехом и диаволом. Пока мы живем в этом мире, различные грехи всегда атакуют нас, поэтому покаяние не должно быть одноразовым.

Первородный грех – это грех Адама, который не повиновался Богу. Несколько тысячелетий человечество страдало от первородного греха. В итоге, именно из-за первородного греха Иисус Христос умер на кресте. Поэтому долг каждого, кто облачился в заслуги Иисуса Христа и избавился от первородного греха – это повиновение Слову Божьему. Личные грехи не восстанавливают первородный грех. Однако человеку, который избавился от первородного греха, следует полностью отказаться от прошлой жизни без Бога.

Личные грехи – это падшая натура, которая всегда заставляет нас отклоняться от Божьего Слова действиями и мыслями, поэтому мы обольщаемся и совершаем грехи. Всю жизнь христиане должны бороться с личными грехами. Поэтому всегда бодрствуйте, со смиреной душой исследуйте себя и не прекращайте подавлять похоть плоти. Соделаный грех – это грех, который совершается в действии, когда человек не может преодолеть обольщение. Тем не менее, не стоит отчаиваться. Каждому человеку свойственно ошибаться. Поэтому ни в коем случае не пренебрегайте покаянием.

Таким образом, на этой земле нам нужно бесконечно бороться с грехами. Однако в стесненных грехом обстоятельствах невозможно не грешить. Следовательно, покаяние необходимо. Искреннее покаяние – это изменение человеческой сущности. При покаянии с принятием Иисуса происходит освящение души, а после необходимо прилагать усилия, чтобы хранить святость. Человек, хранящий святость души, участвует в святых Божьих делах и приносит плоды.

Благодарение во время скорбей

Бог не жалея сил, помогает святым в строительстве веры. Однако некоторые наши поступки могут препятствовать Божьим делам. И если оставлять их без внимания, то в Божьих делах будут возникать трудности. В таких случаях лично вмешивается Бог. Вмешательство Бога можно назвать порицанием и укором, то есть наказанием (Евр.12:5-6). Нужно уметь определять Божье наказание. Иначе можно впасть в безосновательное отчаяние из-за заблуждений в Боге.

В действительности, возмездие за грехи отложено на последний день. Тем не менее, Бог подвергает наказанию в двух случаях: один назовем скорбью, а другой — проклятием.

Скорби Бог посылает Своим людям, как расплату за грехи. Страдания Иова нужно рассматривать как скорби. Иов принадлежал Богу, но сатана коснулся его имущества, здоровья и чести. Однако он не смог забрать жизнь Иова, потому что Бог не позволил ему. Отсюда мы можем узнать действительность того, что Бог допускает, чтобы Его люди терпели бедствия.

В чем причина скорбей Иова? Книга Иова состоит из 42 глав, и почти в каждой главе описываются страдания Иова и как он утверждает свою праведность. Здесь показано упорство Иова. Но в последних двух главах напротив описана картина покаяния Иова и как следствие — произошедшие перемены. В книге Иова 40:2-3 написано: «Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить меня, чтобы оправдать себя?» После таких слов Бога Иов покаялся, в 42:5 написано «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя». Бог желал от Иова покаяния. Но Иов, настаивая на справедливости, утверждал, что он не имеет греха. Принимая справедливость за критерий, Иов превратил Бога в ответчика. Однако после покаяния, Бог избавил Иоава от страданий и благословил больше чем в прошлом.

Через случай с Иовом мы ясно можем узнать, что Бог допускает скорби для того, чтобы человек каялся, потому что заинтересован в нем. Зачастую Бог допускает скорби перед важными и особенными событиями.

Здесь возникает вопрос: «Бедствия приносит враг?» Да это так. Все бедствия наводит враг, а не Бог. Но в некоторых случаях, когда враг приносит несчастье, Бог может закрыть глаза.

Другой вид бедствия сходит из-за греха неверия — это проклятие. Проклятие сходит на людей, которые не имеют отношений с Богом. Например, если ветвь согнулась от ветра, то она не сможет получать достаточного питания с корней и полноценно развиваться. Но если ветвь совершенно отпала от дерева, то она засохнет. Для ветви отделиться от дерева означает проклятие. Проклятие – это наказание, сходящее на тех, кто отошел от Бога, наподобие Иуды Искариота, которое отражается на человеческой душе.

Люди Божьи терпят скорби, которые в отличие от проклятий, не наносят вреда душе, а какое-то время отражаются лишь на плоти. Люди, не знающие об этом, в скорбях думают: «Может быть, Бог оставил меня?», отчаиваются или впадают в безнадежность. Однако это заблуждение. Ради того, чтобы избавить нас от проклятий Бог отдал Своего Сына на крест. Следовательно, какие бы мы не терпели трудности в жизни, это всего лишь скорби.

У нас есть много причин, для того чтобы не отчаиваться во время скорбей. Одна из них: Бог допускает к человеку скорби, потому что любит его. Например, бывает, что родители наказывают или бранят ребенка. В какие-то моменты они даже испытывают чувство досады к своему ребенку. Однако никто из родителей не наказывает сверх того, что может снести их чадо. Например, если ребенок разбил дорогую вазу, разве родители перестанут его любить? Для ребенка наказание родителей является скорбью, но со стороны родителей это проявление любви. Как бы чадо не огорчало своих родителей, они верят, что он изменится, и стараются помочь ему. Точно так же и Бог, являющийся нашим Отцом, заботится о нас.

В Послании к Евреям 12:7-13 написано: «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось».

В скорбях люди в первую очередь думают: «Почему же Бог не помогает мне?» Однако такие люди еще не избавились от мышления, которое имели до уверования в Иисуса и заинтересованы только в Божьей помощи. Настоящий христианин, сталкиваясь со скорбями, прежде всего, будет анализировать свои отношения с Богом: живет ли он жизнью, отличной от прошлой? Поэтому во время скорбей не ропщите на Бога, а напротив, благодарите Его, что Он интересуется и помнит о вас. Важно знать, что наказания Бога возникают для нашей же пользы.

Вначале покайся

За грех обязательно следует плата. Без покаяния нет возможности избежать возмездия за грех. Бог интересуется теми, кто кается и отворачивается от не таковых. Первый царь Израиля Саул многими качествами превосходил Давида и получал признание у народа. Тем не менее, он не интересовал Бога, потому что считал себя праведным и игнорировал покаяние. Давид же мучился оттого, что грешил и переживал, что этим огорчает Бога. Давид всегда был открыт для покаяния.

Однажды к Иисусу люди принесли расслабленного. Больной и принесшие его желали только одного – исцеления. Господь увидел, что их израненные души изнывали от грехов и жаждали освобождения. Поэтому Иисус ничего не сказал о болезни, а прямо объявил: «Дерзай чадо! Прощаются тебе грехи твои!» (Мтф.9:2). Люди, услышавшие это, изумились. Никто не ожидал таких слов от Иисуса, и никто из людей не мог сказать такие слова. Таким образом, в первую очередь Господь раскрыл проблему греха, которая затаилась глубоко в душе больного, и освободил его. Этот эпизод определенно показывает, что Господь Иисус интересуется теми, кто кается.

Когда люди узнают о своей болезни, они в первую очередь думают о молитве с возложением руки пастора. Однако, прежде всего нужно каяться. В Псалме 102:3 написано: «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои». Прощение грехов имеет прямую связь с исцелением. Прежде чем надеяться на молитву с возложением рук или молитвы ближних, нужно сокрушаться и каяться в том, что душа загрязнилась. Покаяться и получить прощение – это самый краткий путь к исцелению. Если после молитвы с возложением руки исцеление не произошло, не обвиняйте в бессилии помолившегося. Жаждать только исцеления пренебрегая очищением души – это неправильная позиция.

Есть люди, которые странным образом терпят неудачи в любом деле. Хотя ради успеха они прилагают все силы, но их словно преследует невезение. Если не каяться и не очищать свою душу, то все старания ради лучшей жизни будут напрасны. Бессмысленно мечтать о преуспевании плоти, когда душа страдает от грехов, неразумно без покаяния молиться о своих желаниях перед Богом. Для преуспевания и изобилия обязательно должно сойти благословение Бога. Прежде чем желать успеха в бизнесе нужно освятить свою душу. Истинное покаяние является быстрым и эффективным методом для преуспевания. Как человек, попавший в трясину, не может выбраться сам, если верующий терпит скорби из-за своих грехов, то никакой инвестор не сможет помочь ему. Также, если семья терпит скорби, в первую очередь нужно каяться.

Нельзя оставлять грехи без внимания, оттого что они не очевидны и окружающие не знают о них. Необходимо каяться даже в незначительных грехах. Более того нельзя пренебрегать тем, что первоначальное состояние вашей души изменилось и горячее рвение к Богу остыло, нужно покаяться и возвратиться на правильный путь. Если вы осуждаете пастора, то необходимо каяться. Если вы питаете негативные эмоции к кому-то, нужно каяться. Примите твердое решение, что скорби ради церкви вы будете принимать за благословение. В Псалме 102:4-5 написано: «Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостию и щедротами. Насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу юность твоя». Такими благами Бог благословляет тех, кто кается.

В Ветхом Завете явление Бога внушало великий страх. В те времена Бог относился к грешникам весьма категорично. Особенно Бог предупреждал, что за идолопоклонство проклятию подвергнется третье и четвертое поколение. Нельзя было успокаиваться, что не настигло проклятие за грехи, нельзя было успокаиваться, что сын и внуки избежали несчастий. Проклятие неожиданно и беспощадно могло проявиться в правнуках. Таким образом, в Ветхом Завете Бог обращался с грехом сурово, в эпоху, когда еще не сошла благодать, это являлось методом отдаления человека от грехов.

Господь Иисус понес грехи вместо нас, поэтому мы избавились от угнетающей ноши греха. Бог заранее приготовил путь, чтобы люди отвратились от грехов и возвратились к Богу. Он отдал на крест Своего Сына и с долготерпением ожидает возвращения людей. Когда Иисус Христос на кресте проливал Кровь, Бог надеялся: «Они обязательно покаются!» Давайте благодарить Бога за возможность покаяния. Зная, какую Бог излил нам любовь и благодать давайте будем смиренными не через скорби, а по собственному желанию.

 Ради того, чтобы созидать церковь, угодную Богу

Покаяние является первым шагом в отношениях с Богом. Для преуспевания Церкви необходимо восстанавливать покаяние. Также покаяние необходимо для того, чтобы глубоко уразуметь Библию. В особенности те, кто желает изучить Божий Замысел в Верийской Академии, как люди, избавившиеся от ветхого человека, должны прилагать все силы, чтобы наполниться чувствованиями Христа. Только тот, кто переживает: «Как же быть верным Богу? Как угодить Ему?» имеет возможность познать Божий Замысел. Человек, считающий, что Верийская Академия сделает из него сильного, духовного человека и поведет по пути успеха, совершенно отклонился от ее цели.

Если вы любите Господа, то любите Церковь и прихожан. Как вы заботитесь о своем доме, также заботьтесь и ухаживайте за Церковью. Отношение к Церкви должно быть как к собственному дому. Всегда нужно приносить пользу Церкви. Каждый из нас должен стараться для улучшения условий и обстановки в Церкви. Бог желает, чтобы мы за Церковь болели и душой, и телом. Именно мы являемся причиной мучительной смерти Иисуса, поэтому давайте с благодарностью совершать дела, угодные Богу.

В Церкви мы возносим богослужение для того чтобы увидеть лицо Бога. Через богослужение мы показываем Богу святость нашей души. Мы возносим богослужение, потому что покаялись, можем каяться и всегда готовы к покаянию. Мы молимся и принимаем святое Слово, потому что каемся. Без покаяния человек не в состоянии принять Слово Божье, даже если и слышит Его. У нас есть покаяние, поэтому, хотя порой мы терпим скорби, мы уверенны, что Слава Божья, никогда не покинет нас.

Покаяние не должно откладываться. Возможность для покаяния будет открыта не всегда. Через покаяние продвигайтесь вперед, не топчитесь на месте и не отступайте. Со смирением открывайте перед Богом свои души и получайте Его ведение. Ради того, чтобы Церковь была угодна Богу, все святые должны восстановиться в покаянии. Мы приняли дух от Бога, давайте приготовим идеальные условия для созревания плодов, угодных Богу.

Отработка текста: Центр перевода произведений Симуона, пастор Ли Ги Тэк

Покайтесь