В начале хочу поделиться с Вами одним случаем, который произошёл несколько дней назад. Одна сотрудница попросила меня проверить подготовленный ею документ. Исправляя его, я составил учебный материал, где объяснил ей принципы работы, и поделился им с ней и со всей командой, чтобы все могли научиться. Но произошло то, чего я совсем не ожидал. Она стала извиняться перед другими сотрудниками: «Извините, что из-за меня вам досталось». Услышав это, другая коллега удивилась: «Мы получили наставление как работать. Почему вы так восприняли руководство пастора?»

На одно и то же руководство совершенно разное отношение. Для кого-то это возможность для роста, а для другого — отвержение. Я наставил её ради успешной работы и развития, но её сердце приняло моё наставление за осуждение. Настолько наши сердца были далеки друг от друга.

То же самое происходит и с Божьим народом к Его Слову. Когда мы принимаем Божье Слово и обнаруживаем разницу между собой и Богом, это, напротив, повод для радости, так как это хорошая возможность измениться. Но если принять за осуждение, то возможность для духовного роста превращается в уныние. Насколько это печально! Причина, по которой Бог говорит Своему народу Слово, всегда одна и та же: и во времена Ветхого Завета, и во времена Нового Завета Бог желает, чтобы Его народ был похож на Него (Лев. 19:2; Мф. 5:48; Еф. 5:1). Почему? Потому что Он хочет, чтобы мы, как Его соработники, поступали так, как поступает Он (Ин. 15:15; 1 Кор. 3:9). Если мы не будем подражать Ему, наше раздутое «я», напротив, будет препятствовать Его славе. Поэтому перед Божьим Словом не нужно бояться: «Бог осуждает меня», а лучше размышлять: «С каким сердцем Бог говорит это?» (Пс.118:18).

Такая позиция должна изменить наше понимание закона в самом основании. Закон необходимо рассматривать в рамках договора (Исх. 24:3, 7–8). В тот момент, когда мы оденем очки «договорных отношений», мы обнаружим новый факт: закон — это прежде всего не повеления, а условия завета (Исх. 34:28). Когда люди заключают договор, они вначале изучают условия и подписывают его только после того, как примут решение соблюдать их. Поэтому соблюдение условий — это не вынужденное подчинение одной стороны и не давление с другой, а исполнение своих обещаний, которые я давал при заключении договора.

Когда Бог через Моисея заключал завет с народом Израиля, Он использовал этот же принцип. Он поставил условие: «Если вы будете исполнять всё это…». Израиль ответил: «Всё исполним», — поэтому завет был заключён. Однако возникла проблема: с самого начала они не могли исполнять условия. Поэтому результат, который можно получить только при полном исполнении условий, всегда оставался недостижимым. Но Бог не оставил человека в таком положении (Иер. 31:31–33). После долгих лет Бог изменил условия и заключил Новый Завет (Лк. 22:20), чтобы мы получили обещанное, даже если не способны исполнить закон.

Здесь мы должны задать себе вопрос, который просто неизбежен: что это за результат, ради которого Бог даже изменил условия договора? А результат в том, чтобы наконец исполнить завет с Авраамом, который был заключён задолго до появления закона. Вспомним, что Бог обещал: «Оставь свою землю, родство и дом отца и следуй за Мной. Я буду с тобой. Я благословлю тебя, и ты станешь благословением. Через тебя и твоё потомство благословятся все племена земные» (Быт. 12:1–3). В этих словах содержится всё, что Бог желает совершить в этом мире, только в сжатом виде. Бог горячо желает, чтобы все народы мира обрели Его счастье.

Через несколько столетий после смерти Авраама Бог передал закон его потомкам, народу Израиля, и сказал им: «Если вы будете хорошо соблюдать всё это, как Я обещал Аврааму, сделаю вас благословением, и через вас благословятся все народы земли. Иными словами, вы станете царством священников» (Исх. 19:4–6; Втор. 7:7–8). Израиль согласился и сказал, что будет исполнять всё. Так они заключили завет. Однако, как мы уже говорили, они не смогли исполнить закон. И что же тогда сделал Бог? Отказался от обещаний, которые давал Аврааму? Нет. Напротив, Бог пошёл на изменение условий и заключил Новый Завет: «Если вы покаетесь и будете верить Мне, то, даже если вы будете снова и снова падать, Я всё равно буду с вами, сделаю вас благословением, тогда через вас благословятся все народы мира». Теперь становится понятно, почему Бог изменил условие. Изменил чтобы непременно исполнить Своё обещание Аврааму (Гал. 3:17).

Благодаря Иисусу Христу мы получили обещанное — благословение Авраама. Об этом свидетельствует Послание к Галатам 3:13–14: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою».

Теперь мы можем понять важный факт: Израиль через соблюдение закона хотел получить именно то, что Бог обещал Аврааму, а мы уже получили это через веру в Иисуса — благословение Авраамово. Ветхий Завет указывает на эту цель, Новый Завет тоже указывает на эту цель. Поэтому нельзя отождествлять завет Бога с Авраамом с Ветхим Заветом и тем более принимать его лишь за часть Ветхого Завета. Завет с Авраамом стоит выше Ветхого и Нового заветов. И Ветхий, и Новый заветы — это лишь пути для исполнения «благословения Авраама». Иными словами, это путь, чтобы Бог был с нами, чтобы мы стали благословением, и чтобы все народы обрели это благословение (Втор. 7:12; Гал. 3:14).

Тогда становится ясно, почему Ветхий и Новый заветы привели к разным результатам. При заключении Ветхого Завета Бог написал закон на каменных скрижалях, но завет с Авраамом не исполнился. Почему? Потому что люди не понимали сердца Бога, Который дал им закон. Они держались только за буквы, высеченные на камне. Но в Новом Завете Бог пишет закон на сердце каждого человека (2 Кор. 3:3; Евр. 8:10). В Новом Завете на каждом верующем исполнился завет с Авраамом. Почему? Потому что теперь человек не держится за букву, а размышляет о том, что у Бога на сердце. Удивительно, как это возможно? Только благодаря сошествию Духа Святого (Иез. 36:26–27).

Теперь мы можем смотреть на закон с совершенно другой позиции. Благодаря Духу Святому мы можем понимать желания Божьего сердца, которые открывает закон. И какое у Него желание сердца, тоже уже совершенно ясно: Бог желает через нас благословить все народы мира (Быт. 12:2–3; Исх. 19:5–6; Мф. 28:19–20; Деян. 1:8; Откр. 7:9). Но сами по себе мы не способны исполнить это, поэтому Бог хочет, чтобы мы уподобились Ему. Однако это невозможно лишь исполнением закона (Гал. 2:16). Мы сможем уподобиться Ему, только когда Святой Дух будет нам помогать понимать желания Его сердца и искренне, всей душой подражать Ему (Ин. 4:23–24; Рим. 8:3–4; 2 Кор. 3:18; Гал. 5:22–25). Теперь, читая Писание, будь то Ветхий или Новый Завет, давайте видеть сердце Бога, Который хочет благословить все народы мира.

Дорогой соработник! Подобно сотруднице, которая приняла наставление за упрёки, возможно, и мы долгое время ошибочно принимали Божье Слово за осуждение. Однако на сердце у Бога от начала было только одно желание: чтобы благословение, которое Он обещал Аврааму, через нас потекло ко всем народам. Теперь, когда вы принимаете Божье Слово, пожалуйста, размышляйте о Его сердце. Тогда вы непременно увидите Его горячее желание, обращённое ко всем народам.

Еммануил!

Пастор Ли Ги Тэк

Миссионерский центр «Сонрак – Святая радость»