Дорогой соратник! Пусть небесная радость и счастье наполняют ваше сердце! Приветствую вас от имени епископа Ким Сонг Хён и его супруги Че Ыль Сук.

Когда мы читаем в Законе «око за око, зуб за зуб, жизнь за жизнь», мы часто воспринимаем его суровым и бессердечным: «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Исх.21:23-25).

Однако это заблуждение, которое возникает оттого, что мы подсознательно ставим себя на место виноватого. Но если рассматривать Закон шире, с точки зрения всего общества, мы увидим, что его смысл совершенно иной. Особенно если вспомнить беззащитных людей, пострадавших от несправедливости — тогда мы сможем еще глубже понять сердце Бога.

Каковы же реальные обстоятельства в человеческом обществе? История полна примеров, когда сильные мира сего лишали жизни других, но с помощью власти или богатства оставались безнаказанными, а слабые и беззащитные могли лишиться жизни лишь за то, что повредили имущество сильных мира сего. Более того, человечество постоянно предавалось безграничной мести, движимой личной обидой: люди не ограничивались наказанием самого преступника, а полностью истребляли его семью и весь род.

Закон, провозглашённый в таких обстоятельствах, звучит решительно и твёрдо: как бы велики ни были влияние и власть человека, тот, кто лишил другого жизни, обязан отдать собственную. Более того, в еврейском оригинале фразы «жизнь за жизнь» слово «нефеш» (жизнь/душа) в обоих случаях стоит в единственном числе. Это значит: «за одну жизнь — только одна жизнь». Такой принцип стал мощным тормозом, который установил чёткую границу для ярости, способной утопить в крови целый род.

Благодаря Закону сильные мира сего больше не могли безнаказанно отбирать у слабых жизнь и имущество, а слабые получили защиту от чрезмерной мести. Поэтому принцип «зуб за зуб, око за око, за одну жизнь — одну жизнь» на самом деле не безжалостное предписание, а «закон милосердия», который утирает слёзы слабым и защищает их от несправедливости.

Это чуткое милосердие Бога не ограничивается какой-то отдельной группой людей. Богатый или бедный, сильный или слабый — милосердие Бога распространяется на всех. Ведь у каждого есть дух, и каждый человек одинаково драгоценен для Бога. Поэтому Бог заповедует: не защищать безусловно бедного на суде, но и не пренебрегать им: «И бедному не потворствуй в тяжбе его. … Не суди превратно тяжбы бедного твоего» (Исх.23:3,6).

Такое нелицеприятие, справедливость и горячее милосердие, стоящее за ними, — это качества, которыми должны обладать и мы, Его соработники. Оглядываясь на свою жизнь и служение, мы видим, что часто действуем с лицеприятием, руководствуясь собственными представлениями и эмоциями, а не Его принципами.

Во-первых, нередко нас привлекают внешность и социальное положение человека. Богатый или влиятельный человек вызывает у нас повышенный интерес. Мы рассуждаем по-человечески: «Если он обратится к вере, это принесёт огромную пользу Божьим делам». Поэтому мы уделяем ему особое внимание, порой даже заискивая. В то же время мы можем пренебрегать теми, кто слаб и не имеет материального достатка. Однако в 1-м послании к Коринфянам Бог напоминает, что среди нас немного мудрых по плоти, немного сильных, немного благородных. Напротив, Бог избрал безумное и слабое мира сего, чтобы посрамить мудрое и сильное. Божье дело не зависит от человеческих способностей, поэтому нам следует проявлять осторожность, чтобы не относиться к людям с лицеприятием.

Во-вторых, мы можем незаметно для себя мстить из-за уязвлённых чувств. В служении мы сталкиваемся с людьми, с которыми у нас сложные отношения или которые причинили нам боль. Не сумев преодолеть обиду и гнев, мы начинаем мстить скрытно: игнорируем приветствие этого человека, на собраниях незаметно отстраняем и изолируем его. Несмотря на то что мы должны трудиться вместе ради Господа, мы закрываемся от общения, что в итоге вредит Божьим делам. Такое поведение ничем не отличается от мирского порочного обычая безгранично мстить тому, кто причинил тебе зло.

В-третьих, из-за материальных критериев мы теряем справедливость. Оглядываясь на реакцию богатых людей, мы порой искажаем истину и принимаем их сторону просто чтобы угодить. Бывает и наоборот: из-за предвзятого мнения, будто все богатые обязательно высокомерны, мы отвергаем человека только за то, что он живёт в достатке. С другой стороны, общаясь с бедными и нуждающимися, мы часто ограничиваемся сентиментальной и кратковременной жалостью, вместо того чтобы помогать им духовно вырасти и стать зрелыми учениками. В результате мешаем им стать элитными бойцами Евангелия.

В нас самих нет той нелицеприятной справедливости и глубокого милосердия. Мы часто поддаёмся влиянию собственной выгоды и эмоций. Но мы получили благодать искупления от Царя царей и призваны Его соработниками. Поэтому нам следует оставить свой узкий взгляд и принять характер Царя, отражённый в Его Законе.

Великий Божий замысел — сделать нас благословением и через нас явить Свой лик всем народам — исполнится в полной мере, когда мы будем исполнять порученную нам миссию с Его характером: справедливостью и милосердием. Давайте полностью синхронизируем свои сердца с сердцем нашего Царя, будем верными, милосердными соработниками, которым Он сможет доверить человеческие души!

Еммануил!

Пастор Ли Ги Тэк
Миссионерский центр «Сонрак – Святая радость»