Возвратимся к Слову
«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и мужчин немало» (Ден.17:11-12)
Дорогой соработник, пусть небесная радость и счастье наполняют Вас! Передаю Вам приветствие от епископа Ким Сонг Хён и его супруги Че Ыль Сук.
Сегодня хочу предложить вам рассмотреть одну из сцен Библии, которая кажется самой жестокой. После возвращения из вавилонского плена израильский народ приступил к восстановлению Иерусалима. Но когда туда прибыл Ездра и увидел, как живёт народ, он испытал большое потрясение. Многие мужчины нарушили Божью заповедь: взяли в жёны иноплеменных женщин и уже растили от них детей.
Ездра был настолько сокрушён, что разодрал одежды, рвал волосы и бороду и пал ниц перед Богом (Езд. 9:3). Затем он обратился к народу со словом Господа, и люди приняли непростое решение: расстаться с иноплеменными жёнами и детьми, которых они родили (Езд. 10:3).
Задумайтесь, ведь это были не чужие люди. Это жёны, с которыми они прожили годы; это дети, в которых течёт их собственная кровь. Трудно даже представить, какими слезами, мольбами и отчаянием сопровождалось расставание. И всё же народ не позволил привязанности взять верх.
Читая эту историю, мы невольно останавливаемся и задаёмся вопросом: не слишком ли это жестоко? Неужели Закон Божий настолько бессердечен?
Но давайте обратимся к Закону и убедимся сами. Некоторые говорят, что в Законе нет сердечной теплоты. Хочу спросить их: вы действительно читали Закон?
Одна из основных заповедей из Десяти — «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12) — показывает, насколько Бог дорожит привязанностью между родителями и детьми. А «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18) призывает любить другого как самого себя. Во Второзаконии есть повеление: «если найдёшь птичье гнездо и возьмёшь птенцов, мать непременно отпусти» (Втор. 22:6–7). Разве эти слова не восхищают? В Законе Бог проявляет заботу даже к привязанности между птицей-матерью и её птенцами. Далее: «новобрачного не отправляй на войну в течение года, пусть остаётся дома и веселит свою жену» (Втор. 24:5). Закон защищает время любви, которое молодые супруги должны прожить вместе.
Бог, повелевающий это, внёс бесчувственность в список грехов (Рим. 1:31). Для Бога отсутствие привязанности — это грех.
Получается, что Закон вовсе не бессердечен. Он бережно хранит ту естественную привязанность, которую Бог вложил в нас при сотворении, и повелевает беречь её и проявлять. Бог, давший Закон, — это Бог сердечной теплоты и привязанности.
Возникает вопрос: почему же этот Бог, столь дорожащий привязанностью, этот сердечный Бог, повелел через Ездру отослать иноплеменных жён и детей? Ведь они с рыданиями умоляли не разлучать их. Не потому, что Бог бессердечен, а потому, что Он видит несравнимо дальше и глубже любой человеческой привязанности.
На самом деле это не какой-то новый принцип, который применил только Ездра. Он уже содержится в самом Законе: «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным»… не жалей его… рука твоя прежде всех должна быть на нём, чтоб убить его, а потом руки всего народа» (Втор. 13:6–9). Также Закон повелевает родителям упрямого и непокорного сына вывести к городским воротам (Втор. 21:18–21).
Читая такие места Писания, мы невольно задумываемся: не слишком ли это жестоко? Нет. Эти повеления Бог дал Своему народу ради того, чтобы сохранить общину от разрушения по причине привязанности и эгоистичных желаний некоторых людей. Родители, выводящие сына к воротам, не бессердечны. Они просто знают, что сохранить общину важнее личной привязанности. И Закон учит этому с самого начала. А Ездра, как человек, глубоко познавший Закон, исполнил его, пережив тяжёлую боль.
Давайте задумаемся: что случилось бы, если бы Ездра не принял того судьбоносного решения?
Израиль полностью смешался бы с языческими народами. Закон Божий, постепенно размываемый чужими обычаями и идолопоклонством, в конце концов исчез бы, а вместе с ним — и путь, который он готовил сотни лет для пришествия Мессии. Рухнула бы народная и духовная основа, необходимая для явления Иисуса Христа. А без Христа у нас не было бы никакой возможности освободиться от власти греха и смерти. Это не просто история Израиля: те иноплеменные жёны, их дети, их потомки — весь род человеческий — не смогли бы обрести спасения.
С такой позиции, что бессердечнее: отослать иноплеменных жён и детей или удержать их?
В чём истинная привязанность? Утереть слёзы человеку, которого видишь перед собой, или сохранить путь для спасения всего человечества? Твёрдость Ездры не была жестокостью. Это была самая великая и глубокая любовь — не к одному человеку перед глазами, а ко всему человечеству. В глазах Бога «отослать их» несравнимо сердечнее, чем удержать.
Когда мы, связанные человеческой привязанностью, оставляем Божье дело без внимания, нам кажется, что мы поступаем тепло. Но на деле это самый «жестокий» выбор, потому что ради чувств одного человека, которого мы видим перед собой, мы отказываемся от спасения бесчисленного множества людей, которых не видим.
Конечно, в эпоху Евангелия нет требований побивать кого-то камнями или предавать смерти. Но и в эту эпоху основной принцип, о котором говорит Закон, не изменился ни на йоту. Есть нечто более важное, чем жизнь, чем человеческая привязанность и отношения, выстраивавшиеся годами: Божье дело должно совершаться. Иисус сказал: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Закон требует стоять за Божье дело, полагая свою жизнь, а Евангелие призывает отвергнуть себя и взять крест. Требования звучат по-разному, но решимость в отношении Божьего дела остаётся той же.
Поэтому прошу вас: не умаляйте Закон, прислушайтесь к его подлинному смыслу.
Мы часто воспринимаем Закон как собрание устаревших и холодных текстов, не имеющих к нам никакого отношения. Однако, как мы видим, Закон не бессердечен. Он учит нас дорожить привязанностью, дарованной Богом, и с самого начала показывает, как относиться к ней, когда она препятствует Божьему делу. Ездра был человеком, который глубже всех понял Закон и сам пережил всю боль этого тяжёлого решения. Так он сохранил путь спасения для всего человечества.
Апостол Павел говорит: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Строгие требования, которым так настойчиво учил Закон, Иисус Христос исполнил на кресте. На кресте должна быть распята не сама привязанность, а та, что противится Божьей воле; желания, препятствующие Божьему делу, и скрытый в них эгоцентризм.
Мы познали подлинный смысл Закона и встретили Иисуса Христа, к которому он направляет. Как же нам теперь жить? Если, поняв глубокий смысл Закона, мы всё равно остаёмся связанными своими страстями и эгоистическими желаниями, значит, мы не поняли ни Закона, ни Евангелия. Закон указывает нам путь, а Евангелие наделяет силой идти по нему. Познать подлинный смысл Закона и жить согласно ему — значит распять свои корыстные желания на кресте и твёрдо стоять ради Божьего дела. Это и означает следовать за Христом, исполнившим Закон.
Дорогой мой соработник, не умаляйте Закон и не искажайте его. Теперь своей жизнью мы должны свидетельствовать о том, что Закон так настойчиво стремился донести. Желаю вам проявлять тепло к привязанности, данной Богом, но, когда она пытается препятствовать Его делам, не колебайтесь, а поступайте как Ездра или как родители, выведшие непокорного сына к городским воротам. Так живут люди, которые знают Бога, давшего Закон, и Иисуса Христа, исполнившего его.
Еммануил!
Пастор Ли Ги Тэк
Миссионерский центр «Сонрак» — «Святая радость», церковь «Сонрак» — «Святая радость»
Впечатления
Пастор, какое же это великое благословение — стать похожими на Бога и быть Его соработником!
Соработниками Бога! Это просто удивительно! Я даже не могу до конца это осознать.
Спасибо! Огромное Вам спасибо за то, что делитесь со мной Божьими откровениями.
Да благословит Вас Бог!
Брат…
Долгое время я был слишком поглощён мирской жизнью. Но, читая ваше письмо, понял, что жизнь с Богом ценнее всего того, за чем я гнался.
От всего сердца я хочу теперь искать то, что принадлежит Богу, и жить вечными благами.
Благословляю Вас во имя Иисуса.
С уважением брат….
Пастор, через Вашу проповедь я понял, что каждый человек очень дорог в Божьих глазах. Когда хотя бы один человек кается и возвращается к Богу, на небесах великая радость. Теперь я никогда не буду сомневаться в Божьей любви ко мне. Бог послал Иисуса, потому что любит меня, и ради моего спасения Он отдал Его жизнь на кресте.
Ещё раз убедился, что я должен хорош заботиться об овцах, потому что каждая из них очень дорога для Него.
Кем бы ни был человек, для Господа он драгоценен. Спасибо за это ценное слово! Аллилуйя!
Пастор …
После прослушивания проповеди «Ценность каждого человека»
Ютуб: https://youtu.be/iwCuD0tH-O0?si=Zt5oTG4C-3VfhBGd
Рутуб: https://rutube.ru/video/43ec25b70199938aeea0f06c923afe2a/?r=wd
Прочитал Ваше письмо о законе. Очень интересно, я такого ни разу не слышал. Я даже не думал, что всё именно так. Про Новый Завет, что человек немощный, но Бог по Своей милости дал Новый Завет, чтобы исполнить для человека обещанное…Оказывается я вообще ничего не знаю.
Порой приходит слово, которое прямо обличает. Например, недавно «Не завидуй». И я понял, что это слово именно для меня. Конечно, я стал всеми силами его исполнять. Не просто стараться не завидовать, а менять свои мысли и поступать против себя. Если где-то глубоко внутри есть зависть к человеку, значит, нужно по-другому к нему относиться: можно начать с ним вместе что-то делать, помочь ему или ещё как-то проявить любовь. В общем, я стараюсь поступать иначе, и тогда это чувство проходит. Теперь понимаю, что всякое Божье слово дано именно мне, не другому.
Благодарю за рассылку
Брат
Большое спасибо, что верно делитесь со мной Божьим Словом. Ваше послание о Божьем завете и о Его милости, явленной через Иисуса Христа, глубоко тронуло моё сердце. Вы ещё раз напомнили мне, что наше спасение основано не на нашей праведности, а на неизменной любви и верности Бога. Ваши слова о том, чтобы и дальше доверять Божьей милости и смиренно следовать за Ним, стали для меня большим ободрением.
Пожалуйста, передайте мои искренние приветствия и благодарность епископу Ким Сонг Хён и его супруге Чхве Ыль Сук. Молюсь, чтобы Бог и дальше укреплял и благословлял служение церкви «Сонрак», которая верно несёт Евангелие народам.
Ещё раз благодарю Вас за молитвы, поддержку и самоотверженное служение. Пусть благодать и мир нашего Господа Иисуса Христа пребывают с церковью «Сонрак».
Брат … во Христе
Приветствую Вас драгоценным именем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Большое спасибо за глубокое и исполненное Духа Святого послание. Ваше объяснение Ветхого и Нового Завета, а также то, как Дух Святой помогает нам понимать не только букву Закона, но и Божье сердце, сильно воодушевило меня, все ваши слова я принял благословением.
Особенно меня тронули слова о том, что через Свой народ Бог всегда хотел благословить все народы. Это вдохновляет меня ещё усерднее проповедовать Евангелие и воспитывать учеников, чтобы как можно больше людей получили благословение во Христе.
Спасибо Вам за то, что верно учите Божьему Слову и побуждаете верующих искать Божье сердце во всем Писании. Молюсь, чтобы Господь использовал церковь «Сонрак» и через нее Евангелие достигло еще многих народов.
Служу Христу пастор ….
Через вашу проповедь по-новому понял, кто большой в Царстве Небесном. Я увидел, как все места в Библии связаны между собой. Оказывается, положение в Царстве Небесном связано с ответственностью каждого верующего — трудиться для Божьего Царства.
Божье Царство требует не только жертвы, но и верного служения, которое Бог поручил каждому из нас. Через Иисуса Христа Бог дал нам власть и повелел проповедовать Евангелие, чтобы люди могли спастись, молиться и помогать тем, кто страдает.
Я верю, что именно это Бог хочет видеть в каждом верующем. Но сами по себе добрые дела не спасают человека. Спасает только Бог. Спасение приходит через заслуги Христа на кресте. Спасение по Божьей милости.
Да, мы должны трудиться, но уже после того, как получили спасение, а не для того, чтобы его заслужить. Мы не смогли бы спасти себя сами — Христос уже сделал это за нас. Вся слава нашему Богу! Добрые дела показывают, что мы уже спасены и живём в послушании Богу.
Спасибо, что поделились со мной этой проповедью.
Брат
После прослушивания проповеди «Кто больше в Царстве Небесном»
Ютуб: https://youtu.be/c55Kjg18laM?si=o0_Y3IrOrDhAcap7
Рутуб: https://rutube.ru/video/8de2f2c76fd0ecc330fff6b69a03dbcc/?r=wd
Пастор, письме Вы объяснили первую и вторую заповеди. Раньше я никогда подробно не сравнивала их между собой. Я тоже думала, что они почти одинаковые. Но благодаря Вам я поняла, что эти две заповеди на самом деле ясно отличаются друг от друга.
Особенно меня тронуло то, что вторая заповедь прямо указывает на случай, когда народ Израиля стал поклоняться золотому тельцу. У подножия Синая израильтяне не хотели создавать другого бога. Они указали на золотого тельца и говорили: «Вот Бог твой, Израиль, Который вывел тебя из земли Египетской». Они хотели не другого бога, а Бога, которого можно увидеть своими глазами. Поэтому они заменили невидимого Бога образом, который соответствовал их собственным ожиданиям, и тем самым служили своим желаниям.
Вы объяснили, что и современные христиане имеют такую же склонность. Пусть и в разной степени, но это есть у всех. Мы говорим, что призываем имя Иисуса и взираем на Него, но на самом деле часто видим Его по-своему. И подражаем израильтянам, которые называли золотого тельца своим богом. Это проявление эгоцентризма, когда человек заключает Бога в рамки своих знаний и представлений.
Я осмотрела себя и увидела, что я поступаю именно так, как Вы говорите. Когда я только уверовала в Иисуса, первым делом я пережила исцеление. Поэтому долгое время видела в Боге только помощь для себя. Я даже требовала, чтобы Он исполнял мою волю.
Но после того, как я решила следовать Вашему руководству, во мне понемногу начали происходить перемены. Они пока ещё незаметные, но, по крайней мере, я стала видеть направление. Теперь я готова с радостью пожертвовать всем, что у меня есть ради имени Иисуса и ради того, чтобы следовать за церковью «Сонрак».
Через ваши наставления я хочу внимательнее осматривать себя, полагаться на Божью помощь и на Ваше руководство, и осторожно идти тем путём, который угоден Богу.
Еммануил!
Пастор …
Размышления после изучения проповеди «Независимость»
Спасибо Вам, пастор, что продолжаете воспитывать меня, несмотря на мои недостатки. Вы помогаете мне лучше понимать Божье Слово, очищаете моё сердце и снова и снова направляете меня на правильный путь. Спасибо, что не позволили мне потерять себя под влиянием этого мира и помогли найти своё настоящее «я».
Сегодня мы с братьями и сёстрами изучали проповедь «Независимость и вера», я восхитилась мудростью, которую Бог дал Вам. Через это учение Бог открыл мне очень важный духовный принцип. Для меня это стало словно ключом, который помог по-новому посмотреть на многие вопросы. Я увидела ответы на проблемы в вере, семье, воспитании детей и служении.
Вы сказали, что независимость — это основание Царства Божьего. Я глубоко поняла, насколько важно стать независимой личностью и хранить себя. Мир всегда стремится лишить нас независимости. Когда люди её теряют, ими легко управлять. История показывает, к каким трагедиям это приводит.
Я выросла в социалистической стране, где учили ставить интересы коллектива выше личности. Меня не учили самостоятельно выбирать и отвечать за свои решения. Я привыкла прятаться в коллективе и не понимала, что значит уважать себя и других. Благодаря Вашему учению я увидела, что Бог с самого начала создал человека свободной личностью и уважает достоинство каждого.
Я стала различать, что независимость и эгоизм – это не одно и то же. Нужно сохранять свою свободу и одновременно уважать свободу другого человека. Раньше я часто была недовольна своим мужем. Я сравнивала его с другими и постоянно видела его недостатки. Из-за этого страдали и он, и я, а наши дети. Через Ваши наставления я поняла, что проблема во мне. Я не уважала независимость своего мужа. Если Сам Бог уважает свободу человека, то и я тем более.
Я искренне каюсь, понимая, что независимость — это одно из оснований крепкой семьи и церкви. Я хочу уважать Бога, который лично ведёт каждого члена нашей церкви, моего мужа, детей. Я буду терпеливо ждать, поддерживать их и не переступать границы их независимости. Таже я хочу учиться у Вас как относиться к людям и приносить им благословение.
Я искренне благодарю Господа за встречу с Вами. Благодарю за Ваше служение и за каждое наставление.
Пастор …
