Безгрешный Иисус и грешные мы

Иисус Христос единственный  Кто не имеет греха

Мы стали праведниками, благодаря Божьей благодати. В вере очень важно осознание себя праведником. Однако если остановится лишь на осознании и не ставить цели, то возникнут серьезные негативные последствия, в худшем случае может полностью разрушится вера.

Из важных исполнителей Божьих дел невозможно не упомянуть о пророке Иоанне Крестителе, исполнившем два важных дела. Первое – jн первым обнаружил и открыл миру безгрешного человека, то есть Божьего Сына и подтвердил действительность о том, что все люди грешники.

Благодаря тому, что Бог послал единородного Сына, Правда, пребывавшая в недрах Бога, явилась в мир. На землю впервые явился Безгрешный. Однако когда Иисус Христос пришел на землю никто не понял, что Он в действительности Божий Сын. Напротив внешне Он имел много недостатков и к Нему зачастую относились несправедливо, нежели к обычным людям. К тому же клеймо человека из Назарета не оставляло его. Именно в таком положении Иоанн Креститель явил Иисуса этому миру.

Содержание Евангелия от Марка знакомит нас с Иоанном Крестителем. Иоанн родился на шесть месяцев раньше Иисуса, в семье священника, поэтому с детства получал много внимание от людей. Ему было предназначено встретить Господа. Его боялись даже высокопоставленные представители общества, такие как Ирод. Он жил в пустыне, имел одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс, пищей его были акриды и дикий мед, а когда настало время, он стал крестить людей. В течение примерно шести месяцев люди по всей Иудеи и Иерусалима выходили к нему исповедовали свои грехи и принимали крещение. Он крестил крещением в покаяние, то есть, крещение с исповеданием: «Я грешник».

В то время Единородный Божий Сын Иисус уже находился в Иудее, но никто не мог узнать Его. Даже если кто-то и обратил внимание на Иисуса, сложно было увидеть в Нем Божьего Сына. Даже когда Иисус лично исповедовал: «Я Христос!», у людей не было причин верить Ему. Иоанн имел наибольший авторитет среди лидеров Иудеи, и если он обращал на кого-то внимание, то все иудейское общество несомненно знало на кого необходимо обратить внимание. Поэтому Иоанн крестил до тех пор, пока не явился Безгрешный.

Иоанн Креститель сильно упрекал людей и требовал покаяния. Его авторитет был настолько большим, что люди подумали, что он Христос. Иоанн, крестя людей, убеждался, что они все грешники, поэтому не робел при встрече даже с самыми высокопоставленными лицами. Люди не могли не удивиться, когда он сказал: «Идущий за мною, совсем другого уровня, Он намного выше меня».

Однажды Иисус явился среди грешников. Иоанн Креститель определил, что Он Тот, Кто не имеет греха, и как представитель всего человечества встретил Божьего Сына. Когда он сказал: «Разве я посмею крестить Тебя?», Иисус сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит засвидетельствовать о приходе Безгрешного в мир». Таким образом, Иисус принял крещение, а когда поднимался из воды Иоанн увидел сходящего на Него Духа Святого и удостоверился в Его статусе.

С того дня Иоанн Креститель начал свидетельствовать: «Посмотрите, Ангец Божий, который берет на себя грех мира!», и далее исповедовал, что Сам узнал Иисуса по откровению: «Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: « На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин.1:33-34). Таким образом, Иоанн Креститель впервые узнал и засвидетельствовал в Иисусе Божьего Сына.

Мы были грешниками и всю жизнь должны бороться с грехом

В мир пришел единственный человек, которому не имел нужды в покаянии. Это Сын Божий – Иисус Христос. Он не имеет греха. Он был зачат Духом Святым. Поэтому не имеет никакого отношения с человеческим родом.

Слово Божье есть Дух. Слово став плотью и пришло на землю. И Его называют безгрешным Человеком, животворящим духом, духом Христа. В 1-м Послании к Коринфянам 15:45 написано: «Первый человек Адам стал душою живущею», а последний Адам есть дух животворящий». Существует два Адама – первый Адам и последний Адам. Первый Адам обречен на погибель и мы все в нем грешники, обреченные на смерть. Последний Адам – Иисус Христос заплатил за наши грехи и спас нас. Он был предан за наши грехи, и воскрес ради нашего оправдания (Рим.4:25).

Иисус искупил нас Своей Кровью. Поэтому теперь мы Его собственность. Перед Иисусом мы не можем заявить: «У меня нет греха!» Безусловно, Божьей благодатью мы уже получили прощение грехов, однако действительно принявший благодать, не должен забывать о том, что он был грешником. Перед Небесным судом и по отношению к этому миру – мы праведники. Однако перед Богом мы – грешники.

Более того, хотя мы начисто омыты от первородного греха, то есть наследуемого греха, но личные грехи продолжают находиться внутри нас. Личный грех присутствует в плотских мыслях, то есть всегда гнездиться внутри нас. О личном грехе написано в Книге Бытие 4:7: «грех влечет тебя, но ты господствуй над ним». Иисус говорил о серьезности грехов, совершаемых мыслями. Грех не где-то далеко от нас. Мы грешим и в церкви. В момент неповиновения Духу Святому мы становимся совершенно безоружными перед грехом. Поэтому нельзя не бороться с грехом до последнего момента. Особенно в церкви, если нет любви между членами церкви, то мы грешим. Поэтому, уповая на прощение и ходатайство Господа, всю жизнь мы должны бороться с грехом.

Принесем достойные плоды покаяния

Новая заповедь дана тем, кто покаялся. Любовь друг ко другу есть достойный плод покаяния. Любовь к братьям является свидетельством покаяния. Кто не любит брата, тот не покаялся, такой человек не может жить полноценной жизнью веры.

Чтобы исцелиться от болезни необходимо покаяние. Только тогда может действовать Святая Кровь. А во свидетельство покаяния должна исполняться Новая заповедь, тогда удалятся бесы, которые угнетают нас, препятствуют в семье и на работе. Бесы бояться святых, исполняющих Слово Господа.

Не исполняющий Новую заповедь, не может иметь интерес Господа, и Бог не используют не кающуюся церковь. Христиане во свидетельство покаяния должны исполнять Новую заповедь. Раздоры, осуждения, надменность, эгоизм, должны быть удалены от нас, нам нужно принести достойный плод покаяния.

Если мы хотим отрыть людям Божий замысел, прежде всего мы сами должны обрести истинный образ христиан. Образ, соответствующий истинным верующим должен впечатлять людей. Если в нас не будет смирения от полученной благодати, а лишь гордость от превосходных знаний, то люди не будут сближаться с нами.

Возлюбив церковь нужно стать для нее родителями. Каким бы ни было немощным чадо, родители никогда не оставят его. Все святые церкви – одна семья. Дух Святой ставит епископа, поэтому нельзя чтобы люди, возносившие Богу благодарность и славу, необдуманно покидали церковь, от того что они думают по-другому, чем епископ. Даже если дела церкви кому то не нраву, мы словно родители, переживающие за свое чадо, должны болеть душой и терпеливо ждать. Если человек, не хочет исполнять и этого, как же сможет вытерпеть жестокие скорби, которым подвергается Реформаторское движение веры?

Мы должны избавиться от ветхого человека и получать ведение Духа Святого. Необходимо молиться, чтобы епископ не отчаивался. Каждый день нужно выявлять свои недостатки и исправляя их, очищать свою душу. Любовью друг ко другу мы должны свидетельствовать о получении благодати.

Отработка текста: Миссионерский центр «Сонрак»

Сосна, бамбук, скала

Каждый день я каюсь в молитве, но вновь согрешаю, поэтому каюсь постоянно. Каюсь за состарившуюся и ослабевшую от болезни плоть. По этой причине я не позволял себе лежать на постели, заставлял себя подниматься и трудиться. Однако теперь я желаю повиноваться слову Господа с верой больного у купальни Вифезды (Ин.5:2-9). Я стараюсь не по причине желания долгих лет для плоти, а чтобы изо всех сил трудиться до последнего дня. Мне жаль терять времени на ожидание смерти, а не того что моя плоть умрет. Господь Иисус стал Сыном человеческим, чтобы вкусить смерть, а тем что исполнил Свою миссию, не жалея жизни, получил любовь Отца. Моя плоть родилась, чтобы умереть, и стремление избежать смерть, наоборот ведет к погибели. Следовательно, смерть это венец, слава, которую можно обрести на пути правды. Стыдиться болезнь это лицемерие, однако побеждать ее, несмотря на слабость, является верой. Я одолеваю свой недуг не с помощью врачей, лекарств или еды, а только верой, разумением, воздержанием и отсутствием страха смерти. Дел еще с огромную гору, но не хватает времени. Слова утешения и сочувствия становятся обольщением для меня. Весь мир наша паства, поэтому необходимо заботиться о ней, там есть молоко, а из молока образуется масло. Лучше умереть, совершив дела к жизни, чем к смерти, поэтому живу ли, умираю ли, все ради Христа, моя надежда только Христос. Если бы пища животворила, то Библия говорила бы об этом, но сказано: «Дух животворит, плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин.6:63). Я немощен от болезни, поэтому много обольщений, много грехов. Между тем, я не каялся о своем недуге, лишь хотел победить его. Теперь же хочу основательно покаяться, получить от Господа прощение и облечься в милость Святой Крови. Неразумно не раскаиваться в грехах. Когда было сказано расслабленному: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои», разве он не встал с постели? Все это время мое покаяние было похоже на крик в пустоту, не было истинного покаяния, после которого можно было взять постель и идти, я лишь ожидал избавления от Господа. Но теперь желаю обстоятельно покаяться в немощи болезни и получить у Господа прощение. Я хвалился только прошлым временем, которое прожил после встречи с Господом, но не каялся за слабость болезни, теперь же хочу основательно взяться за это. Моя душа, кайся. Кайся за немощь от болезни и получи прощение ради плоти, которая когда-то истлеет. Это на сегодня мое главное покаяние, которое я должен совершить.

Симуон

Безгрешный Иисус и грешные мы