У нас, людей, есть одна глубоко укоренившаяся привычка: Божье слово мы начинаем использовать как мерило для достижения собственного совершенства. Превращаем в чек-лист, где ставим галочки: исполнил или нет. Но в мире самосовершенствования есть только один «я». Кто упорно не хочет выходить из него, неизбежно впадает в одну из двух крайностей: либо в лицемерие, считая себя праведнее других, либо в отчаяние и уныние из-за своих постоянных падений.

Нам обязательно нужно помнить самое главное: Божий Закон с самого начала был дан не отдельно, а в рамках Завета. В Завете есть не только «я», но и Тот, Кто заключил со мной Завет. Если рассматривать Закон в рамках Завета, то можно увидеть, что это не холодный свод правил, которые подавляют меня, а минимальные условия, необходимые для того, чтобы ходить с Богом, заключившим со мной Завет.

Около 3500 лет назад Бог заключил Завет с израильским народом. Если передать это событие одним цветом, то, наверное, это был бы красный цвет. Ведь когда заключали Завет, заклали овец, и их кровью окропили народ и книгу Завета, в которой были записаны условия, предложенные Богом (Евр. 9:19). Окропляя кровью, Моисей провозглашал: «Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих!» (Исх. 24:8). Увидев кровь на народе, должно быть, Бог твёрдо решил в сердце: «Даже если Мне придётся пролить кровь, Я спасу их». А народ, увидев кровь на книге, тоже должно быть, твёрдо решил в сердце: «Мы исполним все, даже если придётся пролить собственную кровь».

Однако вскоре израильтяне нарушили Завет (Исх. 32:1–6). Они постоянно пренебрегали Заветом, но Бог снова и снова давал им возможность вернуться. Он делал это не раз и не два — на протяжении многих веков. Затем через пророка Иеремию Бог сказал: «Вот наступают дни, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер. 31:31). Прошло ещё несколько веков, и наконец-то пришёл Иисус Христос. В пасхальную ночь, перед Своим распятием, Он поднял чашу и провозгласил: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:20), а затем действительно пролил всю Свою кровь и умер.

И только получив эту благодать искупления, от которой сжимается сердце, мы наконец вспоминаем один факт: «Ведь Моисей тогда окропил кровью не только народ и книгу Завета. Он взял половину крови и окропил ею ещё и жертвенник!» (Исх. 24:6). В этот миг перед нами открывается великая тайна искупления. И мы начинаем видеть: «Я не смог сохранить Завет и был обречён на погибель. Но Бог заранее приготовил жертвенник, на который должна была пролиться не моя кровь, а кровь Другого».

Эту удивительную любовь Бог предвозвестил ещё раньше — когда заключал Завет с Авраамом. По повелению Господа Авраам взял трёхлетнюю телицу и других животных, рассёк их пополам и разложил половины одну напротив другой (Быт. 15:9–11). Это была подготовка к заключению Завета. Затем обе стороны должны были взяться за руки и вместе пройти между рассечёнными животными, как бы говоря друг другу: «Нарушивший Завет будет рассечён и погибнет, как эти животные».

Но когда наступила тёмная ночь, и Авраам погрузился в крепкий сон, произошло нечто потрясающее. Пока он спал, Божий огонь в одиночестве прошёлся между рассечёнными животными (Быт. 15:12–17). Уже при заключении Завета с Авраамом, Бог ясно показал: «Даже если Завет будет нарушен, Я Сам понесу проклятие быть рассечённым и все наказания за нарушение, чего бы Мне это ни стоило!»

Дорогой соработник! Именно с таким сердцем Бог с самого начала заключил с нами Завет. Он показал нам, какими мы должны быть, и побуждает стремиться к этому. Но также знал, что не все будет получаться, и чтобы мы не падали духом и продолжали идти вперёд, Он Сам несёт наше бремя и постоянно даёт возможность продолжать путь.

Неужели, получив такую любовь, мы по-прежнему будем держаться за религиозное стремление стать праведными своими силами? Разве Бог радуется, когда мы сами устанавливаем для себя правила, а потом, не сумев их исполнить, боимся, что Он нас оставит? А когда Бог зовёт: «Приди!», разве мудро человеку, получившему благодать, судить о Его призыве и пренебрегать им потому, что не хочется нести бремя? Все это неверие из-за непонимания великой Божьей любви. Ведь Бог с самого начала решил отдать Себя на рассечение, чтобы сделать нас похожими на Себя.

Перед Законом израильтянам нужно было вникнуть в сердце Бога, заключившего с ними Завет, а не добиваться собственного совершенства. Если бы они поняли Его сердце, то, как бы хорошо ни исполняли Закон, они бы помнили, что они ничего не стоящие рабы, которые не могут жить без Его благодати, и во всем полагались бы на Него. То же самое относится и к нам, живущим в Новом Завете. Если мы действительно познали Его благодать, то не будем довольствоваться: «Я же уверовал, значит, уже спасён». Напротив, будем всем сердцем стремиться быть похожими на Него и посвящать себя Его делам. И при этом из глубины сердца будет исходить исповедание: «Я раб ничего не стоящий. Сделал лишь то, что должен».

Еммануил!

Пастор Ли Ги Тэк

Миссионерский центр «Сонрак – Святая радость»