Только по милости

К Римлянам 4:1–5

Большинство мировых религий учат, что человек может заслужить спасение своими делами. Иудаизм тоже придерживался подобных взглядов. Однако Евангелие провозглашает иное: спасение возможно исключительно по Божьей милости. Убеждённость в том, что мы способны «заработать» спасение, становится главным препятствием, закрывающим путь к Богу.

1. Пример Авраама

Чтобы развеять заблуждение о спасении через дела, апостол Павел обращается к примеру Авраама. Авраам жил задолго до того, как был дан Закон Моисея. Бог признал его праведным ещё до появления Закона, а значит, праведность Авраама никак не была связана с исполнением предписаний Закона. Даже Авраам — человек, которого иудеи почитали как образец благочестия, — обрёл праведность не через свои заслуги, а исключительно по вере.

2. Воздаяние или милость?

«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4:3). Бог признал Авраама праведником не в качестве «воздаяния» за труд, а по Своей милости. Поэтому «делающему» полагается оплата, иначе работодатель становится его должником. Если спасение можно заслужить делами, то Бог становится «должником» и обязан спасти. Но Бог оправдывает только тех, кто осознает свою неспособность спасти себя и полагается не на свои заслуги, а на Его милость, даже если они глубоко падшие грешники.

3. Сила Креста

Сила спасения находится не в самой вере. Сила спасения в кресте. Бог вменил наши грехи Христу, а праведность Христа записал на наш духовный счёт. Цена за грехи была уплачена ещё до того, как мы появились на свет. Поэтому нам нечем хвалиться. Единственный повод для нашей гордости — это Крест. Давайте оставим попытки оправдаться своими делами и будем хвалиться лишь заслугами Христа! Наслаждаясь удивительной Божьей милостью, давайте славить Его!

12 июля 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Нечем хвалиться

К Римлянам 3:27–31

Иудеи считали себя избранным народом, единственным, угодным Богу, потому что они приняли и соблюдали Божий Закон. Однако Писание ясно говорит: перед лицом спасения человеческие заслуги или усилия бессмысленны.

1. Закон веры

Почему так? Смерть Иисуса на Кресте говорит обо всем. Если оправдание можно достичь делами, Крест был бы не нужен. Спасение – это не плод наших собственных усилий, а исключительно дар от Бога. Чтобы принять этот дар, требуется лишь вера в милосердие Господа и Его искупительную жертву. Это и есть закон веры.

2. Один путь

Иудеи ошибочно полагали, что спасение предназначено только им. Но разве это так? Бог является Творцом всего сущего, Он управляет всем космосом и будет судить каждого человека. Если Он создал всё человечество, значит, Он Бог не только для иудеев, но и для всех народов. Следовательно, путь к спасению один, и он открыт для всех. Иудеи оправданы по вере Авраама, а язычники – через эту же веру.

3. Сердце мытаря

Нам необходимо занять позицию мытаря, который в храме бил себя в грудь и не смел поднять глаз к небу. Мы ничего не внесли и не сделали для своего спасения. Наши усилия и служение сами по себе не делают нас праведными. Только когда мы глубоко осознаем, что спасение даруется Богом по Его благодати, мы сможем избавиться от гордыни и искренне признать: «Господи, Ты – единственное моё счастье и слава! Я буду служить Тебе всю свою жизнь!»

28 июня 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Благодать, дарованная дорогой ценой

Римлянам 3:23–25

Оправдание по вере – это не мгновенное преображение нашей греховной природы. Мы не становимся праведниками в одночасье. Речь идёт о том, что Бог, по Своей безграничной милости, вменяет праведность Христа тем, кто по праву заслуживает наказания. Благодаря Его милости мы обрели законное основание для спасения и больше не находимся под осуждением.

1. Искупление

Бог оправдал нас даром, по Своей благодати, не за наши заслуги. Чтобы даровать благодать Бог заплатил огромную цену – цену нашего искупления. Искупление – это освобождение пленника ценой выкупа. Бог спас человечество из рабства греха и смерти, но не просто освободил нас, а сделал Своей собственностью. Ценой свободы стала драгоценная кровь Иисуса Христа – Его смерть на кресте полностью погасила нашу вину перед Богом.

2. Умилостивление

Ветхозаветные жертвы, которые приносил Израиль в День очищения раз в год, не были совершенными. Кровь животных лишь временно покрывала грехи народа и не могла удовлетворить требования Божьей справедливости. Они лишь перекладывали вину на будущую Жертву и не могли успокоить Божий гнев. Сам Божий Сын стал совершенной жертвой умилостивления, вместо нас принял наказание и полностью утолил Божий гнев.

3. Благодать

Теперь у верующего нет причин бояться вечного наказания в геенне. Бог даровал нам спасение даром, исключительно по Своей благодати. Поэтому нам нечем гордиться. Оправдание не удаляет нашу греховную природу, но благодаря единственной и неповторимой жертве Христа, Бог больше не видит нас преступниками. Перед лицом великого искупления мы можем лишь искренне благодарить. Давайте помнить глубокую любовь нашего Бога и посвящать себя добрым делам, как и подобает святым!

14 июня 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Обвинительный приговор
(Римлянам 3:19–21)

Все человечество стремительным потоком несётся к погибели, и даже не подозревает опасность своего положения. Поэтому, когда Бог открывает нам истинное положение дел и показывает всю серьёзность нависшей угрозы, нам необходимо прислушаться, даже если Его слово неприятно слышать.

1. Виновность

Бог открыл нам суровую реальность: Небесный суд вынес человечеству обвинительный приговор. Возможно, вы думаете, что этот вердикт, основанный на Законе, касается только иудеев, а нас, язычников, он не затрагивает. Но это глубокое заблуждение! Бог вложил совесть в сердца язычников, чтобы она исполняла функцию Закона. Поэтому перед лицом приговора каждый должен умолкнуть, оставив всякие попытки оправдаться, и смиренно преклонить колени перед Божьим судом.

2. Все виновны

Но разве не найдётся хотя бы один-два человека, которые в совершенстве исполняют Закон? Библия на корню отсекает подобные мысли. Со времён Адама кто-то может казаться внешне благородным, но его сущность остаётся глубоко эгоистичной, совершенно отсутствует стремление к добрым делам. А Закон разоблачает даже самые тайные грехи человека. Перед лицом Закона человек вынужден лишь признать свою греховность и неизбежность вечного наказания в геенне.

3. Великий перелом

Перед лицом вечного наказания человек лишь безмолвно трепетал от страха. Но однажды все изменилось. В безнадежности, где не было и проблеска надежды, засиял спасительный свет, совершенно не зависящий от наших собственных заслуг. Бог отдал Своего возлюбленного Сына грешникам не из-за достоинств или заслуг, а исключительно по Своей безграничной милости. И это Иисус Христос! Он дороже нашей жизни, дороже нашего вечного бытия. Поэтому оставим свою негодную праведность и просто примем Его благодать. Не будем предавать Его любовь, но возвещать ее, хвалить и славить!

31 мая 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Речь человека  

К Римлянам 3:12~14 

Человек уже признан виновным. Он — грешник. И доказательства этого не нужно искать где-то далеко. Достаточно лишь прислушаться к его словам. Они — точное отражение того, чем наполнено его сердце. 

1. Открытый гроб 

Плотской человек произносит лишь духовно мёртвые слова. Его гортань — как открытый гроб: он сам мертвец, и его речь непрерывно это доказывает. Как из могилы с гниющим трупом, которую не закрыли, непрерывно исходит зловоние. А язык его непрестанно обманывает. Он действует им как рыболовным крючком: насаживает приманку, прячет жало, заманивает жертву лестью и ложью — а когда она попалась, использует в своих целях.

2. Яд аспида

Под губами человека таится смертоносный яд аспида. Он подобен кобре, которую считали обученной, но которая внезапно нападает на своего хозяина и убивает. Рот человека полон проклятий и злобы. Он желает другим зла, проклиная их про себя или вслух, иногда открыто, в лицо или публично.

3. Другая речь

Но мы больше не плотские. Мы стали новыми людьми во Христе. Силой Святого Духа мы можем побеждать свою греховную природу и говорить совершенно иначе. Мы говорим слова любви, слова утешения. Слова, которые поднимают упавшего и вселяют мужество. Мы говорим так, как говорит с нами Бог, изливший на нас Свою любовь. Язык мёртвого человека несёт смерть и разрушение. Язык же нового человека дарует жизнь и возрождение. 

Главное доказательство того, что Евангелие укоренилось в нашем сердце, — не в чем-то впечатляющем и грандиозном. Оно проявляется в изменении наших слов. Это самое основное свидетельство. 

17 мая 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Грешник, получивший благодать

К Римлянам 3:9~10

Ни один христианин не может сказать: «У меня нет греха». Грех не исчез, он вменен Христу. Тот, кто убеждён в своей безгрешности, не сможет постичь глубину Писания и приблизиться к Богу, Который ненавидит грех. Любые его действия будут идти вразрез с Божьей волей. Самая серьёзная проблема — он не сможет довериться Богу.

1. Безвыходное положение

Каждый человек признан виновным, потому что «все под грехом». А христиане в лучшем положении? Нет. Большинство из них, подобно иудеям прошлого, пытаются заслужить праведность через социальный статус, безупречное поведение или религиозное рвение. Но кого Бог признаёт праведным? Только тех, кто пал перед Христом, искренне исповедуя свою греховную натуру и безнадёжность.

2. Судебный вердикт

Апостол Павел, словно в зале суда, опираясь на Ветхий Завет, выносит неоспоримый вердикт: «все под грехом». Первое и главное обвинение звучит так: «нет праведного ни одного». В Ветхом Завете праведниками называли людей, подобных Ною или Еноху, чья жизнь соответствовала определённым стандартам. Но Павел говорит о другом виде «праведности» — по меркам Бога нет ни одного праведного. Это как сравнивать прыжки в длину: хорошо прыгаешь или плохо, но никто не может прыгнуть с острова на материк.

3. Вменённая праведность

К счастью, Бог предоставил грешникам путь к праведности. Он вменяет им праведность Христа. Когда мы признаем себя грешниками, обречёнными на погибель, и смиренно склоняемся перед Его Сыном Иисусом Христом, Бог, в ответ на нашу веру, дарует возможность избежать наказания. Это абсолютная благодать. Бог уже вменил нам праведность, но не будем забывать, кто мы на самом деле. Каждый миг будем полагаться на Господа и повиноваться Его Слову!

3 мая 2026 года
Епископ Ким Сонг Хён

Бог верен Своим обещаниям

Послание к Римлянам 3:1–3

Если вам кажется, что Божьи обещания не исполняются в вашей жизни, причина не в Боге. Он неизменен и всегда верен Своему Слову. Ради нас Он даже пожертвовал Своим единственным Сыном. Поэтому, прежде чем сомневаться в Господе, давайте честно взглянем на себя.

1. Привилегии и ответственность

Среди всех народов Бог избрал израильский народ, наделив его исключительными привилегиями. Он заключил с ними завет, доверил им Свое Слово и обещал послать Спасителя. Однако израильтяне сосредоточились лишь на благах, полностью игнорируя ответственность и условия завета. Они пренебрегали Божьим Словом до такой степени, что даже потеряли книгу Закона — и даже не заметили этого. Погрузившись в предания раввинов, они не узнали Спасителя, когда Он пришёл к ним.

2. Вера и послушание

Не напоминают ли они нас? Слушая Божье Слово, не выбираем ли мы лишь то, что приятно слуху, игнорируя обличения и повиновение? Можно годами ходить в церковь и служить, не пропуская ни одного собрания, но если сердце далеко от Бога, мы повторяем ошибки Израиля. Бог не исполняет Свои обещания в жизни тех, кто сохраняет лишь внешнее благочестие, но не приносит плода покаяния и не желает повиноваться.

3. Обещания и плоды

Мы должны понимать, что обещания Бога имеют два аспекта. Обещанное Божьему народу Он непременно исполнит. Однако, нельзя заблуждаться, что обещания исполнятся на каждом независимо от его непослушания.  Несерьёзное отношение к Божьему Слову – это неверие и путь к погибели. Бог пожертвовал Своим Сыном, чтобы и сегодня принять нас. Давайте искренне каяться и следовать воле Господа, тогда Его обещания принесут в нашу жизнь обильные плоды.

19 апреля 2026 года
епископ Ким Сонг Хён

Обрезание сердца

К Римлянам 2:25~29

Когда духовность в религии угасает, люди начинают полагаться на внешние формы. Если мы воспринимаем членство в церкви, посещение богослужений и участие в мероприятиях как гарантию спасения, то попадаем в ту же ловушку, что и иудеи, чрезмерно уповавшие на обрезание. Чрезмерный акцент на внешних атрибутах — верный признак ослабления духовности.

1. Обещание повиноваться
Обрезание имело смысл лишь для тех, кто искренне стремился соблюдать Божий Закон. Для тех, кто игнорирует Божью волю, обрезание теряет всякую ценность. Более того, необрезанный язычник, искренне живущий по Закону, угоден Богу больше, чем обрезанный, но непокорный. Бог ценит послушание даже без внешнего знака.

2. Знак завета
Истинный смысл обрезания заключался не в плоти, а в глубоком внутреннем исповедании. Обрезание – это обещание помнить завет с Богом и быть послушным Ему, а также искреннее признание собственной греховности и жажды очищения. Пророк Иеремия призывал «обрезать крайнюю плоть сердца» и покориться Господу. Бог же обещал в Новом Завете начертать Свой закон прямо в сердцах людей.

3. Свидетельство Божьего чада
Понятие «обрезание сердца» всецело отражает глубину христианской веры. Бог не смотрит на формальную регистрацию в церковных списках или на стаж веры. Он видит истинное духовное состояние нашего сердца. Глубокое внутреннее стремление исполнять Его волю и быть послушным, несмотря ни на что, — самое верное доказательство того, что мы являемся Божьими чадами.

Епископ Ким Сонг Хён
5 апреля 2026 года

Миссия церкви

К Римлянам 2:17~20

Бог возложил на иудеев особую миссию, имеющую значение для всего человечества. Они должны были служить проводниками Божьего для падшего человечества и принести благословение всем народам. Но они потерпели полный крах. Теперь эта миссия перешла к нам – церкви Иисуса Христа.

1. Причины для спокойствия

Иудеи заблуждались, что статус избранного народа и наличие Закона избавляют их от суда. Они усердно изучали Писание, гордились своим происхождением, но при этом игнорировали намерения Бога. Пророк Михей резко обличал их: они судили и пророчествовали за деньги, но при этом успокаивали друг друга: «Господь с нами, беды не будет». Он предсказал полное разрушение Иерусалима. Имя или знания не могут быть основой для спокойствия. Важно хорошо понимать причины для покоя.

2. Знания и образ жизни

Апостол Павел обличает четыре роли, которыми они гордились: путеводители слепых, свет для находящихся во тьме, наставники невежд и учителя младенцев. Вместо того чтобы вести язычников к Богу, они замыкали их в раввинских традициях, делая их сынами геенны, вдвойне хуже себя, учили лишь внешнему благочестию. Когда знания расходятся с образом жизни, они становятся основой не для спасения, а суда.

3. Уроки неудачи

Убеждения: «Мы в церкви, мы знаем Библию — значит, всё в порядке» ничем не отличаются от иллюзий иудеев. Бог оценивает нас не по объёму знаний, а по глубине повиновения и реальным переменам в жизни. Предупреждение Господа звучит категорично, но за ним стоит Его любящая рука. Он лично направляет нас, чтобы мы не шли по стопам иудеев, чтобы от знаний перешли к повиновению, от имени к сути, от гордости к служению. Теперь мы, ставшие церковью Христа, должны исполнить миссию, которую провалили иудеи.

Епископ Ким Сонг Хён
22 марта 2026 года

Справедливый суд

К Римлянам 2:11–12

В мире дискриминация по внешности — явление повсеместное. Даже в судах, которые должны быть наиболее справедливыми, происходит то же самое. Однако Бог будет судить исключительно по справедливости. И Он настолько щепетилен, что примет во внимание духовное положение каждого человека.

1. Критерии Суда

У язычников нет Закона, но это не освобождает их от суда. Их сердце, совесть и естественное откровение в какой-то мере свидетельствуют о существовании Бога. Они будут судимы на основе этих знаний. Иудеи будут судимы по Закону, и поскольку они получили больше, спрос с них будет строже. А христиане, принявшие и Евангелие? На них лежит ещё больше ответственности.

2. Отвергнутая благодать

Иисус сказал Капернауму: «Земле Содомской в день суда будет отраднее, нежели тебе» (Мф. 11:24) Жители Капернаума имели привилегию лично встретиться с Божьим Сыном, но отвергли Его. Это предупреждение Господа наглядно показывает участь отступников. Послание к Евреям тоже строго предупреждает тех, кто игнорирует благодать: «Невозможно однажды вкусивших дара небесного и отпавших, опять обновлять покаянием» (Евр. 6:4–6).

3. Единственная надежда

Перед лицом справедливого Судьи у нас нет сил спастись. Именно поэтому так необходимо уповать на Иисуса Христа. За свои грехи мы заслуживаем лишь погибели, но Бог возлюбил нас. Иисус Христос — величайший дар Божий и единственная надежда. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы Он ушел от нас. Давайте искренне каяться, всецело обращаться к Богу и твёрдо жить как люди, рождённые свыше!

Епископ Ким Сонг Хён
8 марта 2026 года