Сегодня я хотел бы вместе рассмотреть 2-й пункт из условий завета, который Бог заключил с Израилем у горы Синай. Он гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им

В этот раз я хотел бы вместе с Вами рассмотреть 3-й пункт условий Синайского завета. В книге Исход 20:7 сказано: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Выражение «не произноси напрасно», если передать его как можно ближе к значению еврейского оригинала, означает: «не носи ложно», «не носи напрасно».

Слова «не оставит без наказания» открывают нам важную мысль: мы весьма легко считаем себя безгрешными. Почему же мы грешим и при этом думаем, что у нас нет греха? Потому что носим имя Божье. Только по одной этой причине мы чувствуем себя в безопасности. Именно поэтому Бог предупреждает заранее.

Что же означает носить имя Божье ложно или напрасно? Это значит пользоваться властью Его имени, но не исполнять миссию, которую оно несёт. О таком отношении звучат серьёзные предупреждения как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Особенно ясно сказал Иисус: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное… Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»» (Мф. 7:21–23). Пользоваться властью имени Иисуса, но оставаться безразличным к миссии, которую несёт это имя — то есть к желанию Бога спасти человечество от греха, — именно это означает «носить имя Божье напрасно».

Израиль должен был сосредоточиться на главном: «Как же прославить имя Божье? Как сделать так, чтобы Его имя узнали все народы?» Но вместо этого главным для них стали слова «не оставит без наказания». Их внимание всё больше сосредоточивалось на вопросах: «Как бы не согрешить? Как сохранить себя чистыми?» Постепенно они пришли к выводу, что безопаснее вообще не произносить имя Божье. Это похоже на ребёнка, которому родители сказали перед школой: «Не груби учителю». Вместо того чтобы научиться уважать учителя и строить с ним добрые отношения, ребёнок начинает избегать его, чтобы его не отчитали.

Поэтому во время чтения Писания, встречая четыре буквы Божьего имени — YHWH (יהוה), — они не произносили их, а читали «Адонай», что означает «Господь». Они решили, что так смогут избежать ошибок. В те времена в еврейской письменности записывали только согласные буквы, поэтому, если люди переставали произносить какое-то слово, его точное произношение постепенно забывалось. Со временем не осталось никого, кто мог бы с уверенностью воспроизвести первоначальное звучание Божьего имени. Имя  «Иегова», употребляемое сегодня, появилось значительно позже, когда к четырём буквам YHWH люди добавили гласные из слова «Адонай». А «Яхве» — это реконструкция произношения, предложенная учёными на основании древних источников. Поэтому ни одно из них нельзя с уверенностью считать первоначальным.

Насколько же это печально! Бог дал Своему народу Своё имя, чтобы они носили его и через них все народы земли получили благословение. Но для них было важнее не согрешить, чем прославлять Божье имя. Они выбрали не путь Его прославления, а путь отдаления от Него. И в результате потеряли это имя.

Такая позиция Израиля ничем не отличается от поведения раба, который получил один талант и закопал его в землю. Он сказал: «Господин! я знал, что ты жестокий человек… и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле». Тогда господин назвал его лукавым и ленивым рабом, приказал отнять у него этот один талант и отдать имеющему десять талантов, а затем сказал: «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25:24–30). Раб воспринял своего господина жестоким, поэтому не исполнил ту миссию, которую принял вместе с одним талантом.

Но, слава Богу, даже эту печальную историю Господь обратил во благо. Нам уже не нужно пытаться восстановить точное произношение имени YHWH. Это имя Бог дал для памятования (Исх. 3:15), как откровение о Себе, чтобы люди призывая это имя, осознавали Его присутствие. В Ветхом Завете Бог передал Своё имя через ангела. Но мы, пребывающие во Христе, узнали имя Божьей славы и соединились с Его именем. И это имя — Иисус! Имя Иисус Бог явил миру через Своего Единородного Сына (Ин. 17:26). Имя Иисус — это имя Отца. Отец дал Своё имя Сыну, и сейчас это имя пребывает в каждом из нас (Ин. 17:11–12).

Сын Божий обладает всей властью этого имени. Но прежде всего Он в совершенстве исполнил миссию, которую оно несёт. Можно сказать, что именно миссия раскрывает значение имени Иисус: «YHWH спасает» (Мф. 1:21). Когда Бог открыл Израилю Своё имя для памятования, они лишь боялись Его и не могли понять Его волю. Но через Сына Божьего, который пришёл человеком и отдал Себя за нас, мы узнали имя Отца, узнали, какова Его воля по отношению к нам, принявшим Его имя.

Сейчас мы наслаждаемся властью имени Иисус. Мы стали Божьими детьми, членами Тела Христова. Мы молимся Богу, получили духовные дары, наслаждаемся небесной радостью и блаженством, ожидая того дня, когда воскреснем и войдём на Небеса. Поэтому и нам важно исполнить ту часть, которая возложена на нас. Призывая имя Иисуса, не будем искать только благополучия на земле, как люди сего мира (Мф. 6:25–33). Вместе с Господом будем исполнять Божью волю, ради которой Он открыл Своё имя. Будем следовать за Господом, чтобы через нашу жизнь Божья воля исполнялась и благословение достигало всех народов. Многие, изгоняющие бесов и проявляющие силу, услышат от Господа: «Я никогда не знал вас!», потому что использовали силу Его имени, но носили его напрасно.

Не носите имя Иисуса напрасно. Не идите путём Израиля, который сосредоточился на себе и отдалился от Господа. Нельзя успокаиваться лишь тем, что мы призываем имя Божье. Господь предупреждает, что не оставит без наказания тех, кто носит Его имя напрасно. И Он же призывает нас к престолу благодати: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Носить Божье имя — не означает лишь осторожно произносить его, но жить ради него. А жить ради Божьего имени — означает посвятить себя Его воле, которую Он желает свершить на земле. Давайте, не только наслаждаться властью Божьего имени, но и исполнять его миссию; не только получать благодать, но и делиться с другими людьми! Именно к такой жизни нас призывает 3-й пункт Синайского завета.

Еммануил!

Пастор Ли Ги Тэк

Миссионерский центр «Сонрак – Святая радость»